一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

（天发字第059号）各省、市、自治区“两会”：为能深化教会所有成员对圣体圣事的认识，增进圣体圣事是信仰生活和传教事业的源泉与颠峰的理解；激发和巩固所有基督徒对圣体的敬礼和热爱，圣教会决定自今年10月10

教区五一在庐山正式开启了圣母月朝圣活动，并且邀请教友‘迎圣母到家庭’，以此推动敬礼圣母，更使大家认识到家庭信仰传承的重要性。

五月敬礼圣母的习惯始于公元十三世纪末，是要借此敬礼把当时一些外教传统庆典基督化。十八世纪的耶稣会会士著力推行此敬礼；教宗保禄六世一九六五年亦颁布了《论五月》通谕，鼓励信众敬礼圣母。

圣傅天娜修女是第一位个人敬礼“救主慈悲”的人，随后，在1944年复活节后的第一个主日，波兰克拉科夫的瓦盖夫尼基（Lagiewniki）朝圣地就开始了对神圣慈悲救主的团体敬礼活动，紧接着在随后的几年里，这个敬礼就传遍了整个波兰

与这瞻礼相关的内容还有许多，其中最主要的当属圣衣的恩典，它涵盖了圣母向敬礼她的人许下的宏恩。

在介绍公元八世纪教会历史上占据重要地位的若望·达马申诺时，教宗特别强调其三段有关圣像的重要讲话，指“我们可以从中看出首次对敬礼圣像作出神学诠释的努力”。

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

方济各六月九日开玩笑说，谁打赌一位七十六岁、来自阿根廷的耶稣会士成为教宗，「一定赚了大钱」。　　我们也期望这位教宗从白色长袍内带来多一些惊喜。

香港「信和光」干事会神师方叔华神父（G.Bonzi）五月九日对本报说，温立光是伟大而简朴的人，启发了他及一众陪伴和服务智障者的人。信和光在香港和多处地区都有团体，旨在团结智障信徒。