原因何在，真正的原因是一个“私”字在作怪，由于“私”的习气太重，关注肉体生命太多，倾向于世俗的心太甚。起心动念都在想着我的利益，在一切事上都把我的利益摆在前面，很少想及别人的利益。

原绥远教区小修道院曾经的修道人，再次相聚在他们60多年前曾经修道的小修道院旧址——包头教区二十四顷地天主堂，追忆已逝去的青春年华，感恩修院的精心培育，感谢天主保守了信德，回顾离开修院度世俗生活的酸甜苦辣

我们的灵魂被世俗的灰尘厚厚地覆盖了，蒙蔽了，而且还有多少生活在黑暗中的人，就如同蒙住双眼的我们，在不经意当中，正一步步走进万劫不复的黑暗的深渊……多少这样的人，需要我们也像为大家提供服务的义工一样

有时候我们的热心仅仅表现在集体活动中，没有了集体的引力，我们很容易像脱离轨道的流星，坠落到世俗中甚至被世俗裹挟而去，全然忘记了自己基督徒的使命和责任。

随着与社会更广泛的接触，我逐渐受到了社会风气的影响，追求世俗的心气越来越盛，同时也不甘受人的轻慢。我认为，没有地位和金钱什么都不能做，没有钱老婆看不起，没有地位朋友轻视你。

他的人格和非凡的德行表现在忍耐、淡看世俗、关注穷人、照顾青年、尊重长者这些方面。这些德行对当时欧洲各隐修院产生巨大的影响。

因此，我认为这乃是世俗界反思如何需要改变经济范例、为新人文主义创造条件的大好时机。这是我与教宗往来的独特因素”。

放下手机，断掉网络，每天抽出一点时间，研读圣经，聆听天主的教诲，不为世俗扰乱心智，因为耶稣明明白白地告诉过我们：“不要为生命忧虑，吃什么，也不要为身体忧虑，穿什么。因为生命胜于食物，身体胜于衣服。

他说，教会维护她的子民的面貌身份，尊重“健康的世俗性质”，同时提出“重大的标准和价值”。巴尼亚斯科总主教指出，意大利教会本着透明的精神提供喜悦的服务，不在高处发号施令，不做主人。

他们虽然也有世俗的婚姻礼节，不过这种礼节只是一种人为的形式而已；更有一些人，他们认为男青年讲德行，讲洁德是落后，女青年讲品行、讲端庄是不时髦。