天主藉此教导我们「不该自视高人一等」，「我们蒙召自谦自卑，怀着爱去服务最弱小者」；天主既然透过祂圣子的到来与人打成一片，「除了罪以外在各方面与我们相同」，那麽「凡我们对最弱小者中的一个所做的，便是对天主做的

家庭是「人与人的共融」，这有助於每个人融入人类大家庭，其中主要的挑战是「相遇文化」。教宗对欧洲公教家庭协会联盟说：「你们所提倡的家庭风格不是某个偶然的意识型态的附属品，而是立基於不可侵犯的人性尊严。

第二，从耶稣的族谱，可看到天主的救恩计划，进入了人类的历史中，上主与人类同行。天主的平安，是来自他与我们同行。平安的道路，不是神仙棒，需要我们一年又一年持续下去，直至生命的终结。

教宗透过主日选读的《玛窦福音》解释天主与人之间的爱的关系。在福音中，圣史玛窦记述了法利塞人给耶稣提出的阴险问题，哪一条诫命最大？耶稣回答说：你应全心、全灵、全意爱上主你的天主；你应当爱近人，如你自己。

教宗说：天主与人订立了盟约，祂透过一个永远忠信、慈悲和怜悯的爱的协约，与每个受压迫的人及民族建立了关系。

教宗指出，如果说人类在每个时代都经历了不义、人与人冲突和不平等的时刻，那麽在我们的时代，冲突、贫穷和压迫的创伤依然顽固不癒。教宗因此勉励道，面对这些挑战，我们绝不能听之任之。

福传的要点在於人与人的近距离接触，从具体处境着手，而非理论。斐理伯宣讲耶稣基督，刚毅之神催促他给太监付洗。这位宗徒不断前行，直到他觉得完成了使命。这便是福传的方法」。

古希腊的先贤圣哲们，虽然对何谓幸福，如何才能获得幸福有不同见地，但一致认为：幸福生活不仅仅是物质的，它与人的德性密切相关，离开人的德性，离开人的精神世界，人们是不可能获得真正的幸福的。

但他会对其作出回应：祈祷、与人分享、写日记……总之他不会让牢骚在心中滋生蔓延。慢慢地我发现他对于我的问题总是不说“你应该怎么怎么着”，而是拿他自己来做例子间接地回答我，消除我的烦躁，平复我烦乱的心情。

当今的人浮躁、张扬、竞争、静不下心，有必要经常在大自然中获得一些感受，大自然是孕育人类的摇篮，与人有密切关系，人与大自然一定会有共鸣，大自然能改变人。