绝不应该为了享受自己的权利而必须落到否认天主的地步”；教宗又说：“人不应该被自己的信仰所分裂，因为他的信仰对他的人格和生活产生重大影响”。

他强调：“防卫军干这一切是为了政治利益，但不应针对少数宗教社群。”防卫军“倘若有充分理由，就应与有关当局商讨”。他说，如果尼国基督徒受到威胁，住在基督宗教国家的印度教徒也许会受到抵制。

她说，启用礼对“灌输塑胶有害，不应使用的信息，跨进了一大步”。迪克西特亦说，惩罚破坏环境的人，不一定有助改善环境。她强调人们需要自愿地作出改变。

在天主所创造的生命田地中，既没有闲田，也不应该有荒田；越是缺乏真爱的社会，越需要爱的支撑。人不能等到大难临头时才懂得生命需要相互搀扶，相互关爱，也不能一味依靠来自外界强制的教育。

教宗继续表示，“身为基督奥体的肢体催促信友们彼此共同负责”，“强壮者帮助软弱者（参阅：罗十五1），任何人都不应感到贫乏，因为它使人性尊严受到羞辱和损害”。

教宗强调，有必要“陪伴和支持那些在救赎道路上最缺乏灵性关怀的人”，“福音基要主义不应与人性的脆弱相对立，总是有必要找到一条令人灵不会疏远反而接近天主的道路，就像圣亚丰索在他的灵修与伦理教导中所做的那样。

因此，我们不应害怕询问上主：我该作什么呢？我们要时常重复这个问题”。我们也要重复说，“我该为自己和弟兄姐妹作什么呢？我如何为教会和社会的益处做出贡献？”

如吴世明文章中的当事人A，她一个人不满意，就不应凑合，现在多么痛苦？另再举几例，供大家参考。　　

马蒂诺枢机主教指出，全球化不应被当作魔鬼一样看待：全球化可以是一个重大的机缘，条件是，为了各民族大家庭的普世共同利益知道把它真正用于全球化的关怀和社会正义。

15%的人认为，宗教组织不应干涉社会生活。根据一九九八年的调查，11%的人持此类看法。认为教会应支持社会、国家及政治和睦相处的人减少，从27%减少到了22%。