方法：社交媒体等，都是一些方法，让每个人都能够发言及取得信息；二、呈现方式：我想这是我们需要深入探讨的地方，去迎合现时教友观众的需求；三、观众：我认为真正的挑战在于要明白我们目标观众的需求，虽说年轻人常使用社交媒体

事实上，他过去常常说他是个“比我更好者的仆役”。[6]活出耶稣的良善，使他能够通过与穷人的友谊，与图阿雷格人的友谊，与那些和他的思维方式截然不同的人的友谊，和他们建立了兄弟般的情谊。

今天的社会中，由于城镇化的发展，我们常常会遇到“外侨、孤儿寡妇和穷人”，同时，我们自己或者我们的家人也为了生活而成为“异乡人”。

也只有常怀一颗单纯的赤子之心，才做得到。这是基督徒讯息中，最深奥、也最看似矛盾的面貌：所谓成为赤子，并不仅仅是一种道德要求，也包含了“圣子降生成人”奥迹的幅度。

不仅是神甫、修女，而且很多教友也常利用休息时间，在能力所及范围内尽力帮助社会上的弱势人群，帮助他们解决生活上的难题，尽量摆脱生活困境。所以，即使傅主教离开了我们，我们在这个方面的工作还是要继续下去。

这种趋向常常被内心所推动，被外人所煽动，以“自卫”，甚至以“圣战”为借口，造成更大的伤害，伤害他人，伤害自己。在这个过程中，缺少思考和正确信仰的人，常常会成为“受害者中的‘害人者’”。

我们人也讲“慈悲”，然而，我们常常将“慈悲的心动”和“慈悲的行动”彼此分开。对人我们常常会有慈悲的心，然而，却不见得会有慈悲的行动。为什么呢？

通过祈祷，特别是在教会团体中的圣事祈祷，我们的生命就常滋润在天主圣三的爱之中。基督徒的生活就是祈祷的生活；圣召的生活就是祈祷的生活。

我们的世界常不知不觉地寻找怀着希望的见证人——用自己的生命去宣讲：追随基督才是真正喜乐的泉源。因此，让我们永不厌倦地祈求上主派遣新的工人来收割祂的庄稼，确信祂会继续以爱来召唤他们。

在尊重国家制度的正面政教分离下，宗教的公开层面常应该获得承认。为此，非宗教机构和宗教机构间进行有益的对话非常重要，为能促进人的全面发展和社会的和谐。