总是能怀抱希望”,而且这一次又增加了一个因素,即以色列总理贝内特和联合政府的成员从一开始就明确表示“愿意使用与不久前有所不同的言词”,因此愿意放低声调,避免在以色列和巴勒斯坦之间,以及在以色列国内激起冲突和仇恨
5年前,教宗方济各曾说:“感谢天主,因为今天信义会和天主教会的信徒正走在从冲突到共融的道路上。你们人数众多和热情高涨的临在乃是兄弟友爱的鲜明标记,这使我们满怀希望地深信将能不断增加彼此间的了解”。
而且,在教宗启程前,当地天主教徒和其他宗教的领导人都在期待教宗带来充满希望的话语,鼓励众人在如今冲突比比皆是的世界里走向和平。
圣座常驻联合国观察员最後指出,全球半数以上的难民、强迫移民和国内流离失所者是由冲突和暴力所导致的。
在此机会上,教宗也为世界许多地方的其它冲突祈求天主,“愿和平与净化的渴望得胜”。新的挑战教宗一方面指出,东帝汶已经开启了“新的愿景”,另一方面则承认,“有些新的挑战要应对、新的问题待解决”。
因此索院长便以神慰圣母命名这座修院。4.正定的神乐院的成立一九二六年的神慰院有百名修士的修院。
没有质问,没有不满,他坚信圣经上的话已应验在自己的家庭中,在自己的未婚妻玛利亚身上发生了,他以慷慨的胸怀看顾天主圣神的工程,服从了天主计划。
但这个制度被两种人不解,第一是教外人,有教外人认为天主教好像是等级森严,主教管理神父,神父管理教友,而且这种听命的要求似乎像是封建专制,这是部分人的误解,其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序,以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象
这是说﹐以天主为满足﹐有天主就够了。圣咏第16篇以信德的宣誓结束﹐相信永生就是与天主圆满、奥秘的结合﹐完全地爱天主。今日社会对永生的认知却截然不同﹐以为永生就是消除死亡。
以忘我牺牲的精神爱教会和所服务的国家,与天主建立起持久密切的关系,远离资产阶级的生活思潮是教宗嘱咐他的驻外代表们的话。教宗知道圣座大使的生活往往不容易,有时必须留守在发生冲突的地方。