真宗教团联合会在其抗议声明中指出：《日本国宪法》很明确规定‘放弃战争’和信教自由、政教分离的严格原则。特别是政教分离的原则要求国家对宗教的中立性，禁止直接和特定宗教有关系。

汤枢机说，一九九七年回归前，教会内有人担心回归后海外传教士能否自由来港，可幸至今他们仍可自由工作，亦有不少人继续申请来港传教。香港仍然是个年轻的教会。

耶稣来是为了消灭魔鬼，赐给我们自由，使我们脱离魔鬼的束缚。教宗警告说：我们不能说这是夸大其词。这不是微弱的差别，而是一场战争，一场攸关永恒生命，我们众人的永远得救的战争。　　

为此，我坚持强调基督徒和穆斯林一起促进关怀、和平及公义的重要性，表明每个国家都必须确保公民和宗教团体享有实际的敬礼自由。

这些标准，在道德上以真理、自由、公义和关怀为支柱；在法律上，包括在粮食权利、生命和度有尊严生活的权利之间建立关系，以及在受到法律保护和分享世上经济财富的道义上建立关系，因为忍饥挨饿的人经常得不到法律的保护

我们如果勇敢地向天主的温柔敞开心扉，就可获得无与伦比的心灵自由！今天，如果你们有些许空闲，回到家，拿起圣经，阅读《依撒意亚先知书》第四十一章13至20节，七句经文。

上主不眠，护守者在守护祂的子民（参：咏一二一4），为使子民脱离奴役，并为他们开启自由之路。上主在守夜；藉着祂爱的大能，上主领子民通过红海；祂也领耶稣越过死亡与阴府的深渊。

的确，不仅在道义上，也在社会学上，从如何对待儿童就能判断出这个社会是自由的社会，还是受国际利益支配的社会。教宗准备在两次要理讲授中省思关於儿童的主题，本周三他谈及每个儿童所具有的富饶。

1.除了开始提到的在跪凳上贴圣经金句的方式之外，他们还在每条跪凳下面放上圣经，方便教友们阅读，同时赠送年轻教友每人一本圣经和圣经播放器（购买或自由奉献），教给他们在手机上下载一些学习圣经的软件。

当我们只注视自己，就会变得盲目，失去光彩，独善其身，失却喜乐和自由。这是多麽的丑陋啊！」耶稣接近瞎子巴尔提买时，停下了脚步。这令我们明白，我们若是远离耶稣，「就会缺乏重要之物」。