谈到司铎年，教宗希望每一名司铎能够“确保得到稳固的培养教育，而且不仅仅限于接受培育时期，而是贯穿其全部司铎生活”的培养教育；而每一名司铎“能够有机会深化铎职生活以避免热衷活动主义”是十分重要的。

尤其一九九五年，联合国在北京举行第四届世界妇女会议前，他特别接见会议的秘书长，发表谈话，后来更颁布《致妇女书》，表达他愿意向每一位妇女说出心中的话。教会的神学探讨揭示教会重视女性。

金家巷天主堂建于明代崇祯年间（1628-1640年），清朝禁教时期，曾作为耶稣会士避难之地。1840年，作为罗伯济署理主教府，接待了首批重返江南的耶稣会士，使金家巷成为江南传教史的重要见证。

中国大陆解放后，圣家会四位修女于一九五五年抵达高雄，翌年在台湾复会。

同一年，葡萄牙多明我会卡斯巴（GaspardeLacroix）也在广州传福音达数月之久。1639年，方济各会也到广州进行传教活动。

一九七七年独立至今的四十二年时间里种族冲突形势严峻，还没有实现完全的和平。政府努力利用伊斯兰信仰这张牌来实现国家统一，但其真正关心的不是宗教，而是政治权力。

信德网讯江西南昌总铎区总铎乔天庆神父为使铎区教友们善度家庭祈祷年与铎区神父们商议后决定在四旬期于三里罗家天主堂举行教友避静邀主回家，由山西太原教区郭全保神父带领避静。

此次学习班是银川天主堂“家庭福传”年阶段性的学习班，也是堂区开展牧灵福传工作的一个方面，为提升教友们的灵修生活，增强教友们的灵性生命，带动教友们福传的一项重要举措，约有200余位教友参加了学习。

同一年的5月13日，他们明知危险，还是仁慈地接待了一伙士兵。会士们并非“乐于”殉道，在款待这些法国士兵时心中也满怀“不确定、恐惧和痛苦”。这伙士兵在吃饱喝足后，就把这6位款待他们的会士杀死。

年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。但这个敬畏天主的人答道：“像我这样年龄的人，决不宜作伪。”