在我们中国的社会环境中，基督徒是少数人，而且大多数都不是社会上的主流人士。然而，许多时候，我们不是因为人数少而没有活力，而是因为“没有福音的精神”而好像在家庭和社会上不存在一样！

注：这里说的[基督教]指中国现今的基督(新)教,而非国际基督教会。有些基督教徒，因对天主教了解不够，看见天主教敬礼圣母，遂产生误解。

一向深爱母亲的他，放弃了外出的想法。几天之后，母亲带卢若望到凤翔教区的若瑟小修院。当时正赶上修生们避静，李主教一见他，非常喜欢，当下就把他留下了。

保禄深爱基督，爱他的教会，甚至一切都不能使他与基督的爱隔绝（罗8：31-39）。可是他出于对自己同胞的爱，为了能使犹太人转向基督，他甘愿受诅咒，宁愿与基督的爱隔绝（罗9：1-3）。

每一位深爱教区的前辈进入永福的天国后，就离合一的目标更进一步。

一位天主的忠仆，一位教友们的好神父离开了他深爱的教友们。吕神父一辈子生活简朴，坚守神贫，热衷使命，爱主爱人，神长教友们有口皆碑，他的善表感染、感动着很多人。以下是神长教友们对吕神父的深情回忆。

彼此情感深沉执着，坚定和不可分割，缺一不可，这种感天泣地的深爱，“除却巫山不是云”的执恋，得到了神的怜惜，复活了死者，成全了他们的生死恋。死人复活的奇迹在圣经里多处可见，这里不再赘笔。连载九

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

从上世纪八十年代至今三十多年了，应该是中国教会历史上外部环境较好的时期，中国教会本应该有一个大的复兴，可事实上，教会在这么好的环境下却固步自封，发展缓慢，好像一潭死水。