本来你是美好的，变成不美好；你是真实的，变成虚伪的；你是圣善的，变成丑恶的；那么，你就会为自己带来内在的痛苦，这份痛苦会使你不能升华，到了善有善报，恶有恶报之时，就真悲哀了！

在祂的真福八端中，耶稣正是从这里开始:“神贫的人有福了，因为天国是他们的”（玛5:3）。这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。

因为我们非常强调培育工作，让神父在修院中培育修生，以期日后都能成为真正的宗徒及像基督一样爱周围的人，特别是穷人。

思高圣经学会的创办人真福雷永明神父（GabrieleMariaAllegra，1907-1976）的亲属也出席了这个分享会。

首先你会在真福八端中找到耶稣的声音。若有人告诉你一条不同於真福八端的道路，他就是从窗户爬进来的人，不是耶稣！其次，你认得耶稣的声音吗？当这声音向我们谈到行哀矜时，你就认得出这是耶稣的声音。

●4月8日，山西晋中教区在总堂隆重举行了“晋中教区亚松达传教修女会成立5周年暨亚松达修女蒙召升天百年庆典”，同时也是亚松达修女列真福品50周年庆典。（以上两则由味增爵、崔锦岚提供）

这次避静由任大海神父带领，重点讲解了玛窦福音的真福八端。下午还组织了特别的游戏活动，每人随意抽取一幅印着圣经故事的图画，对照图片感觉自己像图中的哪一人或物，让大家体会在圣言中与主相遇的奇妙。

他们和世界各地的司铎、男女会士和平信徒在日常生活中做出了他们的见证：他们为信徒们行圣事、帮助穷人、照顾孤儿和吸毒者、努力推动发展计划，或者向着有需要的人敞开了大门；他们以基督福音的名揭露非正义、歧视、腐败

这可追溯至第2世纪依勒内（125-202年）时，教宗便把他祝圣的圣体，送给其他主教放入圣血中领受，以示在基督内的共融。

《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。反对无原罪的一派认为，人类的堕落是因为原罪，基督的救赎是为所有人类。