教宗说：「我们司铎有如贫穷人，我们渴望在施舍赈济，触碰乞讨者的手，注视他们的眼神时，拥有那贫穷寡妇的心肠。我们司铎像是巴尔提买，每天清晨起床时，祈祷说：『主，叫我看见。』

我们应以谦卑的目光在他人身上寻找天主的临在，因为天主不临在于我们成就的伟大，而是在贫穷者的卑微之中。若我们不直接注视他们，我们就会总是看到自己，把他们当作我们肯定自己的工具。

在这里，天主屈尊就卑，富有成贫穷，威能却示弱，都是出于爱人之故。

对于皮扎巴拉主教的访问：「与我们一起准备了一个聚会」和「一系列衣服，其中包括年轻的天主教徒和东正教侦察兵，然后分发到贫穷的小区。

杨庆旺神父分享道：“武安龙洞蛟堂区位于山区，教友都是新教友，本身生活很贫穷，关于赈灾捐献在这里是首次举行。在接到教区通知后，说实话我心中没底，只是想试试，通过堂区教友微信群组织大家捐献。

教宗列举了饥饿、战争、贫穷、环境破坏和冷漠的全球化。教宗最后期勉社会能找到「所需的正义、爱德与团结的抗体」，不怕活出「爱的文明」。那是「希望的文明」，能消除「焦虑、恐惧、忧伤和辛劳」。

泽纳里枢机继续表示，多年的战争摧毁了一切，结果是导致贫穷更大灾难的产生。他说：“的确，在叙利亚各个地区，一段时间以来，没有投下更多的炸弹，但是所谓的贫困‘炸弹’却爆炸了。”

我们肯定需要超越我们所看到的，并在祝圣过的面饼（圣体圣事）中、在基督奥体——教会——的脆弱人性中、在人类家庭的痛苦中，体会到贫穷基督的真实临在。

她生于1904年，死于1964年，是位社会工作者、作家和神秘主义者，在巴黎郊区贫穷的工人中生活了三十多年。

一个“富有”的人，在物质生活中，可能是贫穷的，也可能是“有产”的，但“物质”已不再是富有与否的衡量标准。取而代之的，是精神层面的衡量标准。一个生活充实且有智慧的人，我们称之为“富有”。