年少的维雅内曾经在爱居礼(eacutecully)附近的一个房门紧闭的家里，参与了一次弥撒，第一次领受了圣体圣事，圣事坚强了他内心的渴望：“我将成为一位司铎。”

但祂最后还是会拯救他们：我们要始终以信心记住，即使在最痛苦、在患病时，当我们意识到需要领受终傅圣事，没有其他办法时，仍要说：‘上主，历史不是以我开始的，也不会以我结束！

如此一来，我们的基督徒生活就走入了记忆和望德的镜框：这是一切过去的记忆，从上主那里领受众多恩宠的记忆；这是指向主耶稣的望德，唯有祂能给予我希望。

圣经上说在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：‘施予比领受更为有福。

祂如此地卑躬屈膝，如今成为我们在感恩祭中所领受的‘面饼’。

教宗勉励教会的牧人们效法圣经中的善牧图像，遵循耶稣从天父那里领受的使命，就是为羊舍掉自己的性命（若十11）。教宗说：教会应效法这种态度，如同母亲那样接纳自己的子女，为他们舍掉自己的性命。

（祂的仁慈永远常存）祂在历史中引领祂的子民（祂的仁慈永远常存）祂宽恕和接纳祂的子女（祂的仁慈永远常存）2．我们感谢圣子，万民之光（祂的仁慈永远常存）祂用血肉之心爱了我们（祂的仁慈永远常存）我们从祂那里领受

这项努力要求不断更新我们领受圣洗的恩典。这项圣事的恩宠并非自动地产生一种言行一致的生活，而是需要意志和坚持不懈的努力。教宗谈到天主对每一个人的召叫说：每一个人都以自己的名字受到召唤。

教宗给我们的答复是：成圣的力量来自天上，这个力量借着我们领受圣事进入我们心中。

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。