这要求我们应首先承认自己是罪人，这样我们才能耐心对待别人。教宗说：这马上让我想到一个首要问题：难道我们从来不省察自己，看看我们是否有时也会惹人讨厌吗？

我们要不知疲倦地祈求上主，神圣的医者，求祂以慈悲的香脂治癒我们过去的创伤。

"弥撒结束后，有教友分享讲:看到执事扑俯在地上呼求神圣降临，泪水止不住的流下来，是他无私的奉献自己为教会，教友们服务，使我们在主的祝福下生活。

教宗赞赏道：这是一个以行动祈祷的优秀基督徒：他来弥撒祈祷，求上主给他指明出路，不仅是为了他，也为了那50个家庭。这是一个懂得祈祷的人，他用心灵和行动祈祷；这是一个懂得为近人祈祷的人。

东西方教会在神学、礼仪和敬礼上，都以《信经》为骨架，再添上「肉和血」，诸如《五旬节继纾咏》和《伏求造物圣神》。这些祷词涵盖了圣神与各种人群的关系，其意义至关重大。

上主要求我们警醒的呼声在这将临期内高声回荡，我们蒙召警惕自恋的危险，「因为缺乏这份警觉心，真正的圣召之路就不可能存在」。归属感的另一层涵义在於「懂得建立关系」。

为此，我们应该祈祷，求天主每日赐予我们希望，赐予我们众人那看到天主降生白冷马槽中时内心升起的希望。教宗接着说：我们宣报福音喜讯的使命非常紧迫，我们应该像山上的信使那样奔跑，因为世界已经等不及了！

这也是我们的安全保障，因为一旦我们需要救恩，我们就能宣认信仰，作出信仰的表白：‘我是罪人，但祢能救我，求祢帮助我！’这样一来，我们就能怀着希望的喜乐向前进。

教宗对此表示：我衷心表示感谢，呼求上主降福意大利人民，使他们能藉着众人负责任和团结的努力，满怀信心和希望地展望未来。

教宗说：基督徒的生活很单纯，很简单，但是我们需要圣神的恩宠，求祂唤醒我们认识耶稣、朝拜耶稣、跟随耶稣的意愿。为此，我们在《集祷经》中祈求上主，好使我们知道自己应该做什麽，并获得做这事的力量。