他说：医疗保健宪章于1994年制订，考虑到自1994年以来医学科学的发展，对人生命可能实行的医疗方式，乃至教会所发表的有关训导，因此该宪章需要予以补全修订。

这是两个重要的时刻，开始彼此分道扬镳发展：『我』成为整个存在的主宰；而科学既可以恶化生活，也可以成为人重大成就的标记。」这样的危机在接下来的时代中到达了巅峰，不过「后现代」也显示人类自身的限度。

圣父教宗的教导指出把人与自然放在经济活动的中心的必要，才能谈论公平和可持续的发展。所有来自国内和国际的数据显示，我们的世界的不平等不是在减少，而是在增加。　　

我相信如此下来，教会福传在梁山大地会有飞快的发展。

我们怎能排除生命在其他地方发展的可能性？他说：就像地球有多种生物，上帝也可能创造其他生物，甚至更聪明的生命，这并不抵触我们对天主的信仰，我们不能为天主造物的自由设限。

为此，教宗本笃十六世表示，他相信牧灵访问为福传工作也是一个新动力，而福传行动为真正的发展是原动力也是原则。

他强调教会内的神恩应有不同发展空间，让信徒透过不同工作和团体服务教会，团体亦要向外参与服务；本地与会者届时亦会分享他们的服务经验。　　聚会上，参加者互相认识，并分享对十一月回访海外团体的意向。

借教敛财等问题的管理及国家宗教局出台的具体举措，佛道教寺观被承包的根源，道教宫观体制的现状，道教宫观中存在的卜卦算命收费现象，宗教如何在商业化社会保留本真，宗教何以成为热点话题，传统的宗教文化在新时代发展和弘扬等话题提问

教廷发言人隆巴尔迪神父（F.Lombardi）六月十二日称，新安排配合现今科技发展，亦为节省支出，如广播设施的电费。　　

神圣的场所应该朝向与这些地方政治问题的不同和无关的方向发展。我不得不在重申所讲过的话。问：那么你认为白冷的耶稣诞生大殿被列入联合国教科文组织的世界遗产后，有哪些方面会改变？