进入玫瑰园，是以鲜红似玫瑰的火焰点燃我们的心灵，使我们的每一个行动，也充满着洋溢的热诚。

面对过於激烈的讨论，顺伯恩枢机建议回到宗徒会议的模式，即聆听天主在心中的行动；不必解释神学理论，不把事情抽象化、理论化，而要在心中接纳上主的旨意。

再者，我们清楚知道，一个民族中的父亲们若能时刻准备投入保护众人子女的行动，因为他们把众人的子女们视为一项共同的财富，并乐意且自豪地这样做；这个民族将会多麽地强大。

心在哪，时间在哪，行动在哪，成就一定在哪！永嘉大师的一句话很好，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。意思是，灵修就像把自己身上的脏衣服一件一件脱下来，而不是在人前炫耀自己的品行。

因为慈悲善工正是我们宣认天主子成为血肉的具体行动：探访病人，给饥饿者食物，照顾被丢弃的人。为什麽要行慈悲善工呢？因为每个我们必须爱的弟兄都是基督的骨肉。天主成为血肉，为了与我们成为一体。

每年圣诞节，许多善良的教友们都是通过慈善行动帮助那些有困难的孩子们和家庭，为他们送去圣诞礼物。这种善举值得推广。

然而，在圣洗圣事中行动的天主慈悲远胜过我们的分裂。只要我们接纳慈悲的恩宠，我们就能越来越相称於天主子民的身份，也越来越有能力向众人宣讲祂的奇妙化工，首先从朴实和友爱的合一见证开始。

教宗重申神形慈悲善工（《慈悲面容15》）的重要性，这些善工提醒我们，我们的信仰应化为具体的日常行动，在身体和精神上帮助近人。我们将凭着这些善行接受日後的审判。

圣言圣事的行动超越了我们本身及我们的能力，让我们触及真理与天主的旨意。然而，我们怎样才能让天主圣言成为圣化人灵之道呢？坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。

龙基神父提醒道：不诚恳的目光将带来黑暗，引发更具摧毁力的行动：它很可能将看不见的人变为有罪之人，把受害者，例如难民、移民和穷人，变为有罪之人，变为问题的缘由。