五天前,手举棕榈枝,满怀激情高呼“贺撒纳,贺撒纳”,争相把外衣脱下铺路迎接他进城的人,今天却反过来高呼“钉死他,钉死他,释放巴拉巴”。是什么原因使人如此多变?
正是在那里,在拥有大片雨林的广袤的巴拉地区,尽管那里危险重重,她依然发现了现实世界对她的召唤。
天主不是抽象的,而是活生生的与人相遇的一位,他是“亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主”(路二十:37)他像朋友一样同梅瑟来往(出三三:9),在《雅歌》作者的心目中他是爱人。
如:亚巴郎的祈祷,耶稣的大部分祈祷,都很简短质朴。然而,天主的圣意是借着同一信仰与祈祷,形成一个民族。
右盗的一生虽然在圣经中只字未提,但就他的情况而言,他一定是个杀人放火无恶不作的土匪,因为当时在逾越节前释放犯人时,人们宁可释放杀人作乱的巴拉巴,(路23:19)也没有提到他的名字,可见他一定是作恶多端民愤极大的罪犯
在318年服完兵役后,追随巴拉曼隐修士,在他指导下过了几年,白穷美到尼罗河东岸、底比斯以北的地方结庐索居。当其它的苦修士逐渐前来加入他的阵营后,团体隐修的生活便逐渐形成。
这是一个真正修道人必须经历的考验,就如亚巴郎一样在考验中仍坚信天主。我们每一位追随基督的人都要有这样的信德和执着的精神,恪守圣愿,奉献天主,服务教会,见证基督。
卡里达·阿尔瓦雷斯·马丁修女和埃斯特尔·帕尼亚瓜修女在阿尔及尔的巴布瓦德市区,圣奥斯定传教修女会的两位西班牙籍修女,卡里达·阿尔瓦雷斯·
东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也像往年那样,派一支代表团来罗马参礼,与天主教会共同庆祝这个隆重的日子,今年这支东正教的代表团是由萨希玛的宗主教真纳迪奥斯率领的。
圣言引领亚巴郎迈向福地的心怀和步伐,并且继续吸引那些寄望于天主的许诺的人。圣言引领希伯来人从奴役走向自由的旅程,而且继续召唤各个时代,包括今天在内的受奴役者走出他们的牢狱。