相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

教会坚持《圣经·创世纪》一章中的神创论，但不反对广义的进化论，如德日进（皮埃尔）神父所持的观点，但对达尔文的进化论确没有赞成过。

著名神学家让·达尼埃卢枢机说得好：“默观（祈祷）与福传密切相联，因为我们会在默观中发现天主的所是，发现认识与爱慕天主对于全部人性与整个存在是如何具有建树性，也从而会由于天主不被人所认识和爱慕而痛苦和惊叹

矿难发生后，智利圣地亚哥总主教埃拉苏里斯枢机探访了希望营内的矿工家属，并于9月2日特意为被困矿工家属举行了一台弥撒，并送给他们一份特别礼物：教宗本笃十六世祝圣过的玫瑰经念珠。

圣枝主日1.圣枝主日礼仪，最早的资料来自埃格里亚(Egeria)所记载，约381年在耶路撒冷举行的庆典。

教宗进一步强调：“内心自由是克胜如今已经破坏整个世界的腐败和贪婪的先决要件。只有当天主成为我们的财富的时候，只有当我们每天耐心作牺牲，放弃一点东西的时候，我们才能找到内心真正的自由”。

被死亡逮捕的那位毁灭了死亡，降入阴府的那位克服了阴府……基督复活了，天使将欢跃；基督复活了，无人长留于墓穴。”（希腊教父选集59，722-3）。

尔如有知，尚克歆。”虽然“历狱”事件，以西法获胜而告终，然而真理与谬误的斗争，不会到此结束。这就是悲剧之所在。当谬误占上风之时，就是悲剧上演之日。

8月1日下午7时，他们先在圣伯多禄广场参与维也纳总主教克斯托夫?顺博恩枢机为他们主持的弥撒圣祭，作为朝圣活动的正式开始。2日上午教宗的公开接见是他们此行的高峰。

而来自辽宁教区天主教社会服务中心主任张克祥神父、陕西西安教区社会中心主任助理王婷女士、德国米苏尔基金会中国水利项目顾问孟德良教授、以及进德公益副主任马丽女士则在研讨会上做了分享。