爱心福传方式向最困难的家庭或个人以及受灾的地区、国家积极踊跃捐献，伸出援助之手、爱的行动。服务福传方式以基督徒的身份义务参加社会各项活动，把基督的爱圆满散发。

为此，作为人灵的牧者应向所属教友讲明弥撒的真义，传达梵二的精神，纠正他们错误的观念，使其意识到弥撒是整个教会的行动，是由教会每一成员所共同完成的。

大家都知道，传教要靠言语，其次是行动。过去的那种习惯于在教堂里听主教、神父弥撒中讲道的形式，已经远远适应不了经济发达、讯息千变万化的网络时代。

帮困而不留姓名的人增加了，当地福利院的老人们也从神父、教友不断对他们进行慰问的具体行动中认识到了天主教的博爱。

没有豪言，没有高调，没有慷慨陈词，有的只是结结实实的行动，而且结实的如铁如铜。不招摇，不显摆，不邀功，不哗众取宠。难能可贵，正在于此！

感召那些人前来聆听这与别人教训方式不同的“先知”的正义教诲：“贫穷者是有福的，哀痛者是有福的，缔造和平者是有福的，追求正义者是有福的……”这与世俗格格不入的“天国宪章”向人们宣告了天国的福音，通过正义的行动

假若父母能先以博大深厚的爱，爱自己的儿女，少一些报怨，多一些行动，从心底理解儿女的苦衷与难处，有良知良能的儿女，自然也会尊重、孝爱父母，即使儿女不孝，也会慢慢被你无私的爱所感化，令他们回心转意，就如上面故事中的母亲感化儿子一样

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世最近以来不断为中东和平呼吁，在本星期的周三接见活动中他再度呼吁发生冲突的双方停止攻击行动，以善意、信赖和遵守协定来代替武器。

教宗谈到圣体圣血圣事的包围层面说：“这个以受洗的教友为对象的宝藏，并不把它的行动力量局限在教会团体中，因为圣体圣事乃是主耶稣为了世界的生命而赐给的自己的身体（若6,51）。

同时，信仰阻止理性自我限制在利益、目标和行动围内，以致变得贫穷，无能引导人类面对人生的重大问题，面对今天伦理上的重大问题。问：从这次访问旅行中的大公意义出发，您有何看法？