或者，耶稣要等待复活，与祂的门徒们在一起。在《宗徒大事录》的记载中，耶稣与门徒们一起生活了40天，亲自陪伴、帮助他们理解祂曾说过的话。此外，神父也对临在於十字架下的妇女们进行了省思。

曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备，知悉耶稣的复活乃是与他的苦难死亡分不开的

看着我哭了，有姐妹连忙安慰说：不过，听人家说，耶稣没复活之前，也去地狱里传福音来的，或许，你爸爸信了呢。自此以后，我便总是默默为父亲祈祷。

其实，传福音，引领他人认识救主耶稣基督，得享耶稣复活的光荣，获得耶稣基督的救恩，实在是一件最爱人的工作。人常说，救人一命，胜造七级浮屠，更何况使一个人的灵魂得救，可以说更是一件功德无量的事情。

新约时代，主耶稣基督亲口预许我们将获得永恒的生命，耶稣说：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。（若11：25-26）那么，人又如何获得永恒不死的生命呢？

这些教导竟然这样具有权威，使人愿意以身试法；这些教训竟然如此具有深度，使人愿意全心跟随，因为眼前的这位君王曾经不只是宣讲，而且身体力行，他曾经为我降生、受苦、死亡及复活。

在我们人的一生中所培育的品格上的特质，绝不会因死亡或复活而有所改变。耶稣基督再来时并不会改变人的品格。此番变化的工夫必须在我们有生之年作成。我们的日常生活正在决定我们的命运。

而到义人复活时，你必将得到还报。”（路14：13-14）三、做了好事，唯恐人家不知道，到处宣传，希望得到人家的好评，给自己树碑立传。

他们当时虽然没做到，但基督的恩宠却支持、帮助他们日后相信他复活的事迹”。教宗随即强调：耶稣在大伯尔山显圣容的事迹主要是个祈祷的经验。

这天下午，教宗本笃十六世按照传统惯例，在罗马阿文帝诺山丘主持几项礼仪活动，象征整个教会进入四十天特别守斋祈祷的时期，人人净化自己内心，等待耶稣基督的复活。