教宗表示，“耶稣在祂的第一天公开传教中，向我们表明了祂的计划。祂告诉我们，祂拯救我们，但不是由上而下、以君王的决策或强力来执行，而是通过与我们相遇，背负我们的罪过。

中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。

教宗方济各则称之为全体教会独一无二的传教动力，对青年世代尤其如此。圣座平信徒、家庭和生命部青年事务负责人查加斯（JoãoChagas）神父在记者会上阐述了这份指南的六个章节和结语。

当天的福音记述耶稣敦促艰辛传教归来的宗徒们休息一会儿（谷六30-34）。教宗指出，这是宝贵的教导：耶稣没有喋喋不休地询问他们，而是为他们的疲劳忧心。

正如耶稣派遣宗徒们出去传教归来，邀请宗徒们退到旷野祈祷休息。所以，主教和神父每年都要有一段时间，暂时放下牧灵服务，在恩宠中相聚，进行年度避静神功！每一次的避静，都是神父与耶稣相遇的美好时刻。

随着时间的流逝，圣座与亚美尼亚的关系日渐成形，这也得益于默基塔尔修会、亚美尼亚始胎无原罪修女会、天主教亚美尼亚礼东欧教长区圣职团体、仁爱传教修女会、灵医会及亚美尼亚明爱会的工作和临在。

后来，玛利亚修女与另外3位修女来到蒂诺斯岛，在弗里西（Vrysi）圣母朝圣地服务，并帮助教区的传教工作。修女们刚到希腊时，令她们印象最深的是人们的热情款待和对天主的渴望。

其时，由关内迁徙而至的李、丁、肖三姓教友在小黑山（今黑山镇）落脚传教。清道光3年（1823年），教友集资于黑山城北购置民房12间，作为祈祷场所。

教宗向圣座大使们说：“拉丁美洲有伟大的天主教传统，是非常杰出的传教时代所诞生的儿女，拉丁美洲人民必须从这个根源探寻自己的本身的根和今日行动的依据”。

那么，乔治‧普雷卡神父的传教特恩有何特性呢？