红色瓦顶的建筑物是方济各会的修士们为纪念耶稣在此所显的圣迹，在中古世纪已有的一座圣堂的废址上建筑的；教堂的后面的背景就是大博尔山。村里的几个阿拉伯男孩子好奇地观望我们，可能他们不多见东方人的面孔。

事实上教会法典说准予举行弥撒的不是主教，而是本堂神父或圣堂的负责神父，因为是他们必须提供祭台给要举行弥撒的神父。主教只是授予举行弥撒的职权，当一位神父有了这样的职权，就由本堂神父提供举行圣祭的地方。

为减小圣堂承载压力，满足教友们信仰生活的实际需要，本堂神父做出了增加弥撒的决定。

这天下午四点三十分，教宗带领参礼的信友，包括枢机主教、主教、神父、修女和教友，从阿文帝诺山丘圣安瑟尔莫圣堂正门出发，做忏悔游行。走约两百五十公尺，来到古老的圣女萨比娜圣殿。

就因为如此，圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭，组织民间传教工作，筹备堂区种种庆典，为自己的爱德和传教工作募捐，美化圣堂，关心孤儿，重视儿童教育，设立堂区善会，召集本堂教友与他合作。

他们真是幸福，每天可以去院里的圣堂祈祷，即使不是集体祈祷时间，他们也在院子里祈祷。他们过去见证了对天主的信仰，现在天主让他们在这里安享晚年。

大学刚毕业不久，计华领受了洗礼，接着就在圣堂里举行了庄严神圣的婚礼，并在双方家长和亲友来宾面前郑重宣誓：在任何环境中，始终忠于对方，直到现世生命的终结。

圣堂内没有这些设备，就很难达到感染教友的效果，它们的作用不可低估。尤其弥撒、布道、咏唱时，没有这些设备，就不易激发教友的宗教热情，因为缺乏气氛。

于1980年回归本地继续福传，不辞艰辛带领教友重建修复圣堂20余座，尽力培植圣召，为荣主救灵奉献毕生。

把病人当作基督一样看待，天黑还要早点到圣堂里督促、鼓励教友或孩子们读经、辅祭，自觉地担负起了教会礼仪这份担子。在场的各位都可以作证：孙老先生对待瘫痪在床的老伴始终不离不弃，照顾周到。