唐代的沈亚子，是韩愈的门下，和诗人杜牧、李贺是好朋友！

同时也感谢这些天组织我们朝圣的李喜振大哥，处处为我们开便利的条件，感谢我们的导游张宇对我们无微不至的照顾和耐心的翻译。感谢每天帮我们装卸行李的好司机。

同年8月份，张凤女、刘文红、李艳珍三位修女被派遣至此服务。

探春、宝玉和黛玉要为他们的诗社取名为“海棠社”，李纨提议大家各自取一个别号，探春响应说：“我最喜欢芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”黛玉一听，笑着说：“你们快牵了她去，炖了脯子吃酒。”蕉叶之下掩盖的是鹿呀！

[2]CelsoCostantini,LeCrisicinesieilCattolicesimo,Roma：EditriceStudium,1931,p.15.[3][美]杜赞奇著，王宪明、高继美、李海燕

作者资讯：李利安：1961年生，西北大学佛教研究所所长历史学博士教授博士生导师电子信箱：lianlee123@yahoo.com[1]《佛海灯》第2卷第3期，1937年1月12日。

教友李玛利亚对笔者说：这里每年至少一次在圣堂里给全体教友们举行避静神工，吴理芬免费为教友们提供午餐，堂里缺什么东西总是自己拿钱去买。她总是不求回报地为教会服务着。

留学归来的河北省李若瑟神父倒形容教宗神贫教会要为穷人服务这句话是教会梦，可以说是教宗的教会观，在推动普世教会成为福音化的教会。耶稣在《真福八端》第一端所言：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

就读于全国修院的李云峰修士：在我修道生活的开始，有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期，一月之久与这位世纪老人朝夕相处，他每天总是忙忙碌碌，不是去患病在床的教友家送圣体，就是为举行追思的教友上坟摆安所，他对教友们无微不至的牧灵关怀

但济南教区做得很不够，只有洪家楼天主堂有个文宣组。我从国外学习回来之后，成立了福传小组等几个小组，后来他们在此基础上又有所发展，有些小小的成绩，但是很不够，是一个堂区的作为。