弥撒圣祭由本教区唐元阁主教主礼，南充教区陈公鳌主教和九龙山老本堂潘宏恩神父辅礼，共十八位神职一起举行了神圣的感恩弥撒圣祭，陈主教在讲道中勉励大家：惜福、感恩天主给予我们九龙山堂区过去和现在的一切大大小小的恩典

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。

陈公辞世，大地披孝，天地同悲，神长教友共同追悼这位恩师、慈父和善牧！陈主教一生为主付出，传扬圣教。他做事严谨，待人谦和，无论教内外等各界与陈主教相识的人，都对其有高度的评价赞赏！

这两项重要文件也承认圣公会在与罗马天主教之间的共同信仰上，可以合法有其不同的表达方式。

爱的心神父：在教友自杀这个问题上，教会的态度是，不可以公开地为自杀教友做弥撒，但私下里可以做弥撒。因为这涉及到一个表样的问题，特别是在全是教友的村庄，或是一个堂区，这个教友被大部分人所认识。

这时，我想起了耶稣要在公审判时说的话：我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我做客，你们收留了我；我赤身裸体，你们给我衣穿；我病了，你们看顾了我；我坐牢，你们来探望我。

在这种灾难和悲痛的情况下，我祈求天主上智的安排不要让你们缺乏所有公民和社会参与者的关怀，使他们将人置于中心地位，有能力推动必要的重建工作”。

加玛里耳劝公议会的人要慎重行事，不要迫害这些门徒，免得“与天主作对”。事实上，“若纳匝肋人耶稣的门徒所相信的是一个谎言者，他们必要消散，归于乌有”。

与会神长们在发言中谈到贩毒在那个地区的悲剧、本地化与福传、以公认有圣德的平信徒履行圣职的途径来缓解司铎短缺的困境、民众热心敬礼、受造界的神学，以及跨宗教和大公运动对话。

这是教会历史上的首次公议会，所面对的是一个非常微妙的神学、灵修和教规问题，即信奉基督与遵守梅瑟法律之间的关系（参阅：宗十四27-十五6）。