主教指出：人宝贵的是可以讲话，要把基督的福音传播出去，呼唤信仰的回归。主教随后又讲解了告解圣事：天主喜爱罪人，但不喜欢罪，教友们务要遵循耶稣基督的教诲：远离罪恶，悔改、信从福音。

北固碾堂区举办新时代福传研习会郭全智神父系统地讲解和诠释了《教友传教法令》，使教友们更加明了自己在教会团体传播福音的神圣使命；郭全保神父激情洋溢地点燃了代表们的福传心火，大家围绕福传的定义、福传对象、福传方法

乾隆时期德里格所建西堂中有一架管风琴，赵怀玉有一首游天主堂诗云：楼头旋奏乐，仿佛八音调，转换惟一手，吹嘘殊众窍。当时管风琴不是仅局限在教堂里面，在民间也有一定的传播。

二、虔诚祈祷的福传之路我们每次工作之前，都会做一个祈祷：仁慈的天主，求你赐给我们智慧和力量，让我们用爱心和双手为患者做足疗，消除病痛，恢复健康，彰显你的光荣，传播基督的福音，以上所求是靠我们的主基督，阿们

在这个普世教会广传福音的年代里，我们刊登教友欧羽琳的文章，其意在于积极鼓励和引导中国教会内的广大神长和教友们效法圣保禄宗徒，大力开展福音的传播工作。正如圣经上所讲的：“含泪播种的，必含笑收割。”）

因此爱因斯坦提出的规则，即任何信息传播的速度都无法超过光速，此规则仍然成立。当干涉量子纠缠的时候，也无法利用这种能力发送信息，想必是天主不允许人间有如此神奇的速递。

非完整天主教婚姻家庭里，对教友既是挑战，又是机遇，是传播福音的又一平台。家庭生活，需要教友付出毅力，信仰与自己婚姻家庭的责任不应该有本质上的冲突。

那些站在福传第一线上的人们——我满怀感激之情想到了那些男女传教士们，以及许许多多用祈祷和各种不同方式与他们合作的孩子、青年和成人们，为在世间传播天主作出了贡献。

喜乐尤其应是传播（染）性的喜乐，悲伤不能使我们成圣，然后向年轻人特别有力的指示说明关于贞洁愿是一条让我们在父爱与母爱方面成熟的路。

清朝末期，传教士在泉州明末清初，天主教在中国传播时，祭祖问题引发了一场影响深远的中国礼仪之争。至清末，基督教在中国新一轮的传播中，祭祖仍然是困扰民教双方的一个突出问题。