因为，“对话的态度是在团体内部做基督信徒的方式，正如对待其他信徒和善心人士一样”（《教会在非洲》宗座劝谕，65）。这种对话应该拓展到大公运动的领域，使全体领受了圣洗圣事的人们最终实现基督所教导的合一。

此地华侨华胞很多，信徒大多数出外经商打工，而在深圳居多，这里是信仰的摇篮，为深圳教会也作出了不少贡献。

圣教宗说：我特别呼求朱利奥·霍苏枢机，他宁愿与自己的信徒共患难直到去世，宁愿放弃迁居罗马从教宗手中领受枢机红帽，因为迁居罗马则意味著永远离开他心爱的土地。

教宗勉励他们说，你们要始终以慷慨、耐心、开放和父爱聆听办告解的信徒，与他们一起走成圣之路，默观悔改的奥迹。这是天主的恩宠在告解圣事的秘密中运作的结果，只有告解神父和忏悔者可以见证这奥迹。

该邦的天主教徒仅占少数：负责该地区的卑谬教区只有8千信徒，该地人口总数为200万。主任指出，「尽管信徒人数稀少，缅甸明爱自2003年，2004年以来便已开始在若开邦展开活动。

实际上，为我们的许多信徒而言，这是领悟天主圣言的美善和看到圣言触及他们日常生活的唯一机会。因此，不可在评述《圣经》时即兴发挥。

首先，与会者广泛谈论了平信徒和司铎的培育，以滋养当地教会团体。

与会神长们在发言中谈到贩毒在那个地区的悲剧、本地化与福传、以公认有圣德的平信徒履行圣职的途径来缓解司铎短缺的困境、民众热心敬礼、受造界的神学，以及跨宗教和大公运动对话。

40岁的戈麦斯神父与《亚洲新闻》记者交谈时提起当地信徒的喜悦：「大约8,000名天主教徒，在等待40年后终于拥有了自己的堂区。他们将不再需要走很远的路去祈祷和领受圣体和其他圣事。」

在圣诞节那天，一群进行宗教对话的激进分子在圣特雷西亚堂区门腾（雅加达中部）等弥撒结束时向信徒们祝贺致意。