据我所知，您还定期资助过河北宁晋边村孤儿院和任丘残婴院，资助过佘山修院中几位陕西、山西的修生，资助过在武汉上医科大学的山西修女，也曾资助过河南漯河修院的内蒙古修生，还曾资助过“信德”……敬爱的杨老伯，当

那个年代我们村教堂被充公，作为大队编筐创收的场所。记得我参与的第一台弥撒是在大队的打谷场，神父做弥撒用拉丁文，我不明其意，在懵懂中感受着信仰。邻村的洞儿沟很有名气，是圣母显过圣迹的地方。

侯科彦家在离市区80里外的扶风县良峪村那儿一无圣堂二无神父。为了把基督福音传扬广大，引领教外朋友认识教会学习圣经，使神父来此有安身之处，一个伟大的设想几年前在他心中酝酿——建一间福传活动中心。

９月１９日，曲阳县齐村乡农民刘占民在阜平县车站捡到了这个弃婴，孩子背部长着一个直径约１０厘米的大包，需尽快手术，否则将危及生命。但生活本就贫困的刘占民夫妇负担不起数额不小的医药费。

玛迪卡拿着他视为非常珍贵的堂区登记册，从Quitunda村去到森加（Senga）。他在圣枝主日前夕到达，整个地区犹如战争地带。

在仙山法蒂玛圣母堂里，李修女介绍了此处成为圣母朝圣地的由来，文革期间，由于信友怕圣母像遭人破坏，遂藏匿在三溪和仙山等村，期间圣母像屡显灵迹，从此声名远扬，吸引全国各地教友前往朝圣。

“计划到‘十四五’末，将全省100个乡镇（街道）、1000个村（社区）、100所学校、100个博物馆（陈列馆）、100个3A级以上景区打造成民族团结进步示范样板。”

讨论期间，香港陈剑光牧师认为香港六大宗教团体的对话经验，属于宗教团体之间的自发行为。

（陈增奇摄）当时田春波修士家接待下会的神父们。骑了一上午自行车后，田修士父母准备的那顿午饭，我们吃得格外香。午后，我们陪伴刘主教大上台，唱了五六品大礼弥撒。

到了快要生产的日期，齐氏看到一个顶盔戴甲的人，扛着斧子大声怒喝道：“我是梁朝的陈将军，在这个房间居住已久，你竟敢在这里生孩子，弄脏房间！”说着就举起了斧子。