这个本质以天主为核心，根植在祈祷上，并与上主的其他门徒共融。这样的共融受到与伯多禄继承人和全球主教团共融的保证。

在《福音》的其它章节中，耶稣坚持要求祂的门徒们培养一种祈祷的精神。教宗说：“祈祷必须坚持不懈，尤其不忘兄弟姐妹，在我们与他们的关系发生困难时更应如此。

门徒们却以不同的方式行事，耶稣对他们说：“你们给他们吃的罢！”（路九16）。教宗强调，在基督信仰的思维中，我们拥有的一切，不论多少，唯有在给予的情况下才会结出果实。

然而，耶稣的门徒却经常表现出缺乏怜悯，面对饥饿的群众就是一例。他们实际上在说：“他们应自己想办法”。教宗说，“这是我们众人的普遍态度，我们宗教人士，甚至举行祭礼的人也如此”。

即使我们家庭的信仰非常深厚，却不总是能够完全接受福音的要求：“谁若不离开父母，不配做我的门徒”。

泰国天主教会也于2014年至2015年举行了特别禧年，庆祝阿瑜陀耶教务会议召开350周年，主题为“基督的门徒要活出新福传”。

教宗阐明，耶稣的询问是在触动门徒们的心灵，使他们有危机感，同时也“邀请他们起身行走，去发现那能给予和创造生命的真理”。耶稣的询问也“总是希望我们和我们团体的生命以一种无可比拟的喜乐得以更新”。

世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。然而，我们如何晓得分辨圣神或世界的神呢？

基督徒蒙召共同努力，成为“更好的人，更好的门徒和更团结的基督徒子民”。“我们基督徒必须携手努力，向移民展现耶稣基督所启示的天主之爱。

耶稣对众门徒说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。」「你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们」（参阅：若十五15-16）这像是一张空白支票，我们可以放胆一试。天主是朋友、是盟友、是新郎。