保禄宗徒在回答有关能不能吃祭邪神的肉的问题时，更明确地指出：食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。（格前8：8）反过来也可说，吃也无损。

人与人的敬，常与身份地位有关，父母长辈或对自己有恩者，人自然会格外尊敬，身份地位越高，恩情越重，恭敬的程度就会越深厚越虔诚。

教宗最重要的指导方针是有关辨别力的教导。就像圣德肋撒修女，教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦，为被拒绝和被边缘化的穷人服务。

这与犹太人的天主观有关。犹太人对天主的了解是通过先知和祖先传下来的经验，天主高高在上，天主和人有很大的距离，人不能接近天主。天主会保护人，天主会救人，但是天主永远是高高在上的。

而圣母的心中则有很多的位置：「圣母以她的信德，能够坚信到底……由熟读旧约所有的先知有关默西亚如何诞生、默西亚的预言，然后相信；她更加相信此事会发生在她自己身上，因而回答：『愿照你的话成就于我

此外，教区于一月三日公布有关杨主教殡葬礼的安排：一月七至九日，周一至周三，上午九时至下午十时，在香港坚道二号明爱中心五楼明爱公众会堂，摆放吊唁册供公众签署。

十月一日的本地朝圣中，在俗会成员首先聚集在坚道嘉诺撒会院，欣赏一套有关会祖及嘉诺撒修会二百年简史的演示文稿。然后，启程前往元朗的圣伯多禄圣保禄堂朝圣，并邀得李亮神父同行主持感恩祭。

入静前，我用手机信息询问裴军民主教有关前辈金沛献主教的病况，因近日探访辽宁教区的朋友说老主教住院了。裴主教告诉我：这几天金主教的病情比较稳定，但不能吃东西，已卧床十天整。

这也就是说，“如今已经澄清有关的问题，尤其是关于接受梵蒂冈第二届大公会议和大公会议之后诸位教宗的训导问题，将以教义性问题来处理。

可惜西彼廉没有继续更详尽地解释还有什么其他有关试探的情况——天主加在我们身上的试探是为他的光荣。