教宗勉励波兰人民：面对这些脆弱的思想，不要害怕为福音作证，而且要度坚强的信德生活，这样的信德知道与他人对话，因为它的身份立场非常鲜明。

（《展望二十一世纪：汤因比与池田大作对话录》）如果没有终极价值和神对世界对现代化起着平衡的张力，现代化本身将演变为对人类的一次大浩劫，这已经为愈来愈多的思想家所认识。

我们经常留意这种与天主的对话，保持这种内心与天主的交往，这也是牧灵工作”。接着，教宗谈到教会是曲折、艰困旅途的成果，但是教会永远存在生活着，教宗说：“自然地，我们都怀有希望：教会是生活的。

生命学校的导师和弟子间曾有一段简短却含意深远的对话。他说：在世界上你们要受苦；然而你们放心，我已战胜了世界（若16：33）。他承认人生曲折起伏，有许多无可避免的乱流。

有些人认为可以，甚至有必要放弃基督唯一性的论断，好能促进与不同宗教的对话。然而，现在我们宣认耶稣是‘上主’，正意味着我们宣认祂的唯一性。

真正的祈祷在于建立一种活生生的关系，一种透过聆听和对话、深感慰藉和释放的日常生活体验。祈祷就是懂得我们是唯一天父的子女，祂从不舍弃我们，让我们发现在我们小小范围之外的弟兄姐妹。

面对“好种子”中夹杂“莠子”的情况，我们会发觉仆人与主人的对话中两种截然不同的态度：仆人只看到仇人在庄稼地里撒的不利收获的莠子，想着如何尽快除掉莠子；而在主人的眼里，虽然自己的庄稼地里有仇人撒下的莠子，

亚洲新闻为了回顾她神恩的活跃性标记，与马哈拉施特拉果阿Maharashtra-Goa地区仁爱会省会长吉尔伯特Gilberta修女进行了一次深刻的对话。

教宗指出学院该当是相会和对话的场所，因此我们也正在与穆斯林合作，成立了穆斯林与基督徒圣母委员会。我们也将在罗马的清真寺开办课程，与他们一起研究关于恶意诠释宗教或利用宗教进行分裂及制造问题的现象。

现在必须打破冷漠的怪圈，重新发现相遇和对话的美好。」彼此相遇意味着走向他人、敞开心胸、伸出友谊的手。教宗表示，「我们每个人都需要他人。