又到旁边的小吃部买了杯热豆浆，老人家喝完，发抖的身子才稍稍好一点，老奶奶连声道谢：“孩子，我要是有你这样一个孩子多好，儿媳妇也行呀。”没想到老奶奶会这样说，我的脸腾地一下红了。

我记得圣保禄宗徒致罗马人书中有这样一段文字：“谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在一切事上，大获全胜。

坎塔拉梅萨神父这样说：“每一个宗教或宗教性的哲学一开始便告诉人得救之道，基督信仰则不然。基督信仰告诉人天主为人所做的。耶稣开始讲道时并不说：‘你们悔过信从福音，为使天国来到你们中间。’

教宗借此表示：“犹太民族在历史上受了很大的苦难，我们在上个世纪看到他们遭受的许多暴行，众人都认为这样的事已经结束。但今天迫害犹太人的恶习又在各处卷土重来。”

我们不要忘记天主是如何样的：他亲近人，怜悯人和温和的；天主的本质是这样的。不过，这个被宽免了债后的仆人，没有对那欠他一百德纳的同伴、施予一些慈悲。

我们要这样理解，在比喻中工人不只是人，尤其是天主，他一直出去，不厌其烦，整天不知劳累。

谭佑梅就是这样一粒种子。谭佑梅在东矿生产队做理发工作，工闲时就看天主教的有关要理书籍。我问她是怎么传教的。她说：“开始福传时，我把天主的道理及天主十诫讲述给我的好朋友、好邻居刘秀珍听。

后来担任主教的人也领受这样的肩带。公元第二千年代开始不久，特别是在额我略七世教宗时代，羊毛肩带是由罗马教宗授给各地的总主教的。当时总主教的任务之一便是监督地方主教的推选。

这样的经验要能结出丰硕的果实，就有赖全体师生和每个人提出他们的贡献。教宗勉励他们缔造一种气氛，使研读和彼此友爱的合作不但能增进学术的造诣，也有益于人性和精神上的成长。

工作时间不长，却连连收了几张假币，我听到的是同伴庆幸的言词，看到的是冷漠的眼神，而我只有内心祈求天父原谅她们，或许她们这样有欠厚道的做法，也有难言的苦衷吧。