（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？

天人合一的奇妙化工就在我们身边，我此时已控制不住自己的感情，一曲《唱阿肋路亚赞美主》冲出喉咙……步上教堂前的石阶，钟声响了起来，好美好美的钟曲呀！

这事也发生在匝凯、巴尔提买、玛利亚玛达肋纳、伯多禄以及我们每个人身上。罪人被耶稣的目光触动。耶稣先爱了我们，祂的目光触及我们的需要，却不盯住我们的外表和罪过。

教宗最後表示，纳匝肋圣家清楚了解一道敞开或关闭的门的含义，尤其清楚这对即将生子、无家可归、逃避危险的人意味着什麽。

天主干预的方式很特别，设法让年轻的夫妻带着他们的新生儿星夜远走埃及，直到黑落德去世，若瑟才带着他的家人返回纳匝肋家园。

(耶肋米亚1：5)也许我们的信德真的太小，甚至都没有期待过天主还能如此认真的对待了我们这微小的请求和做法。一种无法言语的感动在心中涌动。我们只想说：天主，谢谢你，谢谢你把我们看得如此宝贵。

耶稣在纳匝肋开始祂的使命时，走进犹太会堂，称自己被派来是为了释放受压迫者和俘虏，让盲者复明，开启恩慈之年，也就是开启宽恕和亲近上主之年，开通一条通往天主的道路。

教宗说，圣伯多禄·克拉韦和圣玛利亚·贝尔娜达·布特肋表明：真正的革命道路，即福音而非意识形态的道路，把人和社会从昨天和今天的奴役中真正解放出来。

然而，他听说纳匝肋的耶稣来了，就喊叫说：耶稣，达味之子，可怜我吧！他不在乎别人的斥责，不在乎别人对他的态度如何，他心里只想着，只要耶稣听见我的呼声，他就一定会来救我！

「亲爱的朋友们:你们开展了旅程,来到这里的聚会,此刻我的喜悦是感受到你们的心跳，为了主耶稣,我们要就像玛利亚玛达肋纳、伯多禄和若望。