伯大尼修院主要由小教堂、疗养院和雇工区三部分组成，建筑物具新哥德式建筑风格，设计布局对称，四面均有外廊。外墙由底层基座的毛石及琢石墙、装饰扶栏，以及尖拱柱组游廊构成。

其中最为虔诚者如前任特首曾荫权，每天上班前均要先步行到中环坚道教堂早祷，以至于每到清晨教堂门口都如同小型新闻发布会，挤满了为各类政坛新闻而追访特首的记者。

六合堂区有规模的教堂，是在1884年杜甘棠神父建筑的一座哥特式圣堂，长28米，宽14米，钟楼西个，高22米，当时教友大约300人。

在刚祝圣的本村新教堂里，北京教友与本村教友共同参与弥撒大祭，后进行了分享。次日，北京教友在教堂进行了义诊、法律咨询和信仰交流。之前，神学进修班曾到石家庄、西安、呼市等地进行了分享交流。

我的老家在辽宁铁岭，我姨母没结婚，在家守贞一辈子，姨母家住的地方与教堂一墙之隔，我家又和姨母家一墙之隔（中间有个菜园子）。

谁知好景不长，在极左路线的干扰下，教堂被拆除，神职人员受批斗、监禁，少数教友劳教。文革开始后，势头更为凶猛。

某个村曾有过教堂,但是目前仅有几位七十岁以上的老人尚保持信仰，他们的儿辈信仰意识已很淡泊，其孙辈则几乎与教外人无异。教堂也因早已无人问津被拆除了。此情此景，实在令人悲痛惋惜。

在此期间，张保平神父在重视牧灵工作的同时，对张官屯教堂进行了修缮，在贾丰村建起了新的教堂，为促进教友的信仰生活而默默的作着奉献。

随着教友的逐渐增多，原来的房子已经容纳不下这么多的教友，后来在长春教会、庞喜峰神父、王守顺神父、刘海春神父的帮助下，新教堂终于在2002年10月落成。该堂名为“圣母领报堂”，可容纳500多名教友参礼。

1531年，一个被称为从天堂下来的女士出现在墨西哥城北部的特培亚，她告诉印第安人万迭戈，她是真神的母亲，告诉他去让主教在那里修建一个教堂，并把自己的形象印在了万迭戈的剃麻布上。