●精神生活之春节春天的开始也是万物更新的时期，教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。

那一天，天出奇的阴冷，狂风怒吼，我们一群孩子硬是不吃不喝，用刚学会的玫瑰经，不停地为修士祈祷着……7年后，我和我们村的其他三个孩子一起入了修院。（陕西/范乐伦）

但在他的腿伤稍有好转之际，他又置自己的生死安危于不顾，迫不急待地开始了他所认定的特殊使命———看望、鼓励其他受迫害的神父、修女和教友。

也并没有君临天下；但有着谦卑的、忍耐的、神圣的，对上主是神圣的、对魔鬼是可畏的的伟大；只要我们考虑在他的一生、在他的受难、在他的默默无闻、在他的死亡、在他的拣选门徒、在他们的背弃、在他秘密的复活以及在其他事情之中的那种伟大

然后，我们又想方设法节省其他开支，例如，尽量少开灯，甚至不听收音机。达莲娜提出她尽可能出去找一些帮助别人打扫房间和院子的活，而我和欧茜则可以帮人看孩子。后来我们甚至做起小买卖。

爱德的服务是教会的内在本质；应该是针对“所有人的”、是“发自内心”的、独立于意识形态、不存在其他目的。

渐渐地，其他青年陆续来临泰泽，加入他的团体，并在1949年复活节，首批弟兄矢志独身，且共享精神和物质的财物，度单纯简朴的团体生活。如今泰泽团体由为数超过一百名天主教和不同基督教背景的弟兄组成。

怀着对青年深沉的爱，他们将自己交付出来；还有关心我们团体的其他神父、修女，他们奔波劳累到处办着慕道班，恨不得所有的羊群都回归羊栈。

在天主教中，我们和其他教友及古往今来的圣贤通功共融，在宗徒传下来的教会中，一起迈向天国。

悭吝是一种有悖爱德的本性习惯，它像其他偏情一样，由罪而来，又引人因对钱财的贪婪及强烈的占有欲而越发骄傲、心硬，不愿施舍。同为悭吝一族，其表现也各有不同。