另一位是印度德肋撒修女收养的孤儿，是一位漂亮的印度女子，年约19岁，很是活泼，让人喜爱。另一位是法国的政界人士，是被请来为修士们传知政闻的。再有一位是“罗哲”修士的姐姐，一位可亲可爱的老人。

印度德肋撒修女、服务麻风病人的达米盎神父……圣教会历代不乏救死扶伤的人，我只是步他们的后尘，效仿他们的芳表，做一点贡献。捐献遗体的开展，正是将人生最后的光和热捐赠，去换取他人生命的延续。

刘芹一边念天主经一边让另一位传道员丁美撒圣水，并把她家里供的五个邪神牌位扔于庄西面。这位望教者立刻感到从未有过的平安和宁静。

但是，有时耶稣没有用神迹赐予生命，例如，他和一位对话的撒玛黎雅妇人（4：5-42）。不是让她羞耻而是让她生发信德，新生命方式。在此，我们只选用这个对话事迹和两个神迹，说明耶稣赐予人生命。

江北德肋撒教堂拆除搬迁时，他们夫妇二人多方打点教堂临时活动场所，场所刚装修时杂乱无章，凌乱不堪。他们夫妇俩和教友们为购置装饰材料费尽心思。

他说写作前要祈祷，求天主赐予写作的灵感，也要求写作者的主保圣人圣方济各·撒肋爵。祈祷是求天主圣神与我们同在，求主保圣人与我们同行，这样我们才能为教会文字福传做出应有的奉献。

面对遭遇天灾人祸者，我们都应做其近人——耶稣称赞的那位善良的撒玛黎雅人。（路10：25-37）我们捐献帮助的是临在于灾民身上的耶稣。

（迦5：16-17）正如教宗在访问智利时勉励所有青年成为撒玛黎雅青年，绝不遗弃任何卧倒在地的人；成为帮助基督背负十字架的青年，分担弟兄们的痛苦；效法匝凯，他将自己追求物质享受的心转化为团结互助的心；效法年轻的玛达肋纳

（撒上2：3）我们该养成这样一个习惯：在表达自己的看法时，应谨慎使用言辞。但我们提出可能存在争议的观点时，尽量不使用百分之百或确定无疑的言辞，不要让人觉得你的观点无可辩驳。

他以穷人为友，但也对富人、税吏、妓女、麻风病人、一位罗马百夫长，以及一位撒玛黎雅妇女，表示友善。他治愈病人，让瞎子复明，让饥饿的人吃饱。