难道不能以天主召叫人，给他们形成一个民族，建立了地上人类的历史为开端吗？答案是不可以。略去创造万物这部分意味着误解天主与人同在的历史，予以缩减，以致再也看不到整部历史的伟大。

自从人类的原祖犯罪想“同天主一样，却不要天主”开始，“原罪”一直在影响着我们人类。

（若20:17）这段话语如同一把钥匙，打开了救赎历史的核心奥秘——耶稣基督的复活不仅是战胜死亡的记号，更是人类回归天父怀抱的开端。

问：在教会的这几位教父中，哪一位向今日人类说话最多……　　答：我觉得是奥斯定，至少拉丁语世界是这样：他的著作琳琅满目，不仅宗教书店如此，这因为他是个现代人。

从耶稣进入人类历史，诞生在白冷城的那一刻起，人类就感受到天主的国的胚芽。喜乐无需到别处去寻找！耶稣给众人带来永远的喜乐。

因着爱，他三年的时间到处宣讲和治愈，一遍又一遍地向人类展示着神的容颜。对罪人给予了接纳和宽恕，对罪恶予以谴责和抨击，最后被钉死于十字架上。

这就是说，让关怀成为每项政治行动和策略的基本准则，如此使国际行动为整个人类家庭，尤其是弱小人提供有效的服务。

这违背了天主对人类家庭的计划。教宗进一步说明：在安哥拉和圣多美社会里，天主教婚姻的数量有限，这是一个记号，保证会危害「家庭对稳定社会所有的不能取代的价值」。

静静地跪在跪凳上，双手合十，默默地看着十字架上的耶稣，想着神父说的话，我一下子明白了很多：耶稣，人类的救星，为了背负人类的罪过，被人钉死在十字架上，我们哪一个不是罪人？

教宗又说，教会一直响应基督的召叫向世人宣讲福音，她不仅提出不变的道德真理，也把这一真理作为人类获享幸福和繁荣的一把钥匙。