从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

卑微与尊严之间的张力为何结实累累呢？教宗解释道：「因为这张力的维系源自於自由的决定。上主虽然在一切事上助佑我们，但祂施展作为时，主要还是尊重我们的自由。慈悲便是关乎自由的问题。」

天主经中的第一句，就是我们的天父，当浮华、攀比、庸俗、糜烂之风席卷而来时，赌博看作娱乐，离婚当作时尚，尔虞我诈认为是智慧，亲人邻里之间的不睦，如牙齿咬痛舌头不可避免，种种托辞…&hellip

重申了教宗方济各在相关问题上观点，反复重申不存在基督信仰和伊斯兰之间的战争。就数字而言，吉哈德恐怖主义打击最严重的是穆斯林而不是基督。不能为了向移民关上门而把基督信仰扯进来。

如果因为脸蛋漂亮眼睛美才产生爱，那么当年老色衰的时候，夫妻之间还有什么恩爱可言？一席话，说得风流倜傥的苏学士口服心服。读后感触颇深而对这位历史人物点赞，敬佩之情油然而生。

分辨这两者之间何者为先极其重要。教宗最後期勉众人「按照上主的旨意善度每一天，不视之为负担，却珍视它为一份礼物」。「现在轮到我行善，传扬耶稣，以行动而非以言语作出见证。

分裂是肮脏的战争，我们这些幼稚的人被它玩弄於股掌之间。教会的分裂阻碍天国的发展；不允许上主彰显祂的美善，显露祂的真面貌。分裂使人彼此敌对、互相攻击，带来永无休止的冲突！

在这生与死之间，她清楚地表明了作为一个母亲，对自己胎儿的生命的态度：如果你们必须在我与孩子之间作一个选择，请不要犹豫：选择孩子——我坚持救孩子。

然后会长欢迎修女们，修女之间也互相问候，互道平安！接下来，修女们用一个小时做敬拜祈祷，呼求圣神来临、主的爱不离不弃、反复诵读福音章节、为自己、修会和他人代祷，一个小时很快过去了。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。