我国宗教活动场所分布并非十分均匀，特别是名山大川、宗教圣地集中了大量宗教活动场所，而那里往往并非是人口稠密地区，如果按照属地管理原则，宗教团体募集的资金只能本地管、本地用，则会造成大量善款闲置，这对于宗教界和全社会都是一种资源浪费

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

母亲还是个纺线能手，她纺的棉线，到集市上不但人们都抢着买，还能卖个好价钱。母亲为我们兄弟几个操碎了心。尊前慈母在，浪子不觉寒。（《劝孝歌》）万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

这几乎也是首席权的核心；我们为此才需要一个首席权，好能把众信徒都集合在同一信仰内。信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。

（约1章6—12）这里所描写的，天主和众神集会与撒殚对话的情形，是作者用的“拟人法”，把自己的理想具体化了。文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。

活动官网已开通，网址是：http://www.romefamily2022.com/，里面有个专区集结了罗马教区与圣座平信徒、家庭和生命部制作的材料，供大众免费下载。

1945—1950年周至教区武功县普集若望修院；1950—1956年西安东关联合修院；（张雄风修士的原圣名是方济各，在修院学习时因发现奉方济各为主保者很多，老师建议他将其圣名改为「亚弟盎」，因此，这位前辈有两位主保

下面是我在《灵光集》上读到的一则报道，有关一个从越战归来的美国士兵的故事，题目就叫“宽容”。

[page]我曾作过尝试，在大街上，在集市上，在庙会上，在公共汽车上，在火车上，甚至于在国家机关单位里，大张旗鼓地传福音，没人管，也没人干预，并且很成功，就连好多共产党员也入了教。

耶稣让我们在祈祷时关上门，向在暗中的父祈祷（玛6：6）；圣保禄宗徒让妇女在集会中要保持缄默（格前14：34）；又有谁不折不扣地去实行呢？