我的三爷爷是一位教内人士，一生敬畏天主，他把行善、做好事当作自己的本分，当作一种享受和快乐；把诵经、祈祷当作每天的日课，无论遇到什么都不停止，在监狱中、在病房里他都从未动摇过对天主的信心；他把敬老爱幼、

你若多有，就该多施舍；你若少有，也不要怕少施舍，因为这样做，是为你自己积蓄困厄时日的宝藏（多4:8）让行善走进生活，让爱心激扬生命，让真情温暖人间。现把一年来收支明细公布如下：

广东省天主教界将弘扬仁爱慈善精神，继续发动各地教会“激发爱德，勉励行善”，用实际行动助力香港疫情防控，践行天主教界的家国情怀和责任担当。

（启示宪章26）三、增强神力：《国语·周语》有云：“从善如登，从恶如崩”，多少次我们愿意行善避恶，而苦于力不从心。连圣保禄也叹息说：“我发觉在我肢体内另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战。

一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

主要有以下几种原因：1、认识不足：他们没有认识到人在世界上的主要任务就是：爱主爱人，行善立功，不断认罪悔改，经过走苦路，灵魂首先升天堂，最后肉身复活，和灵魂结合，永远在天堂上享无穷大的福乐。

几句温和的慰藉，亲热的同情鼓励的话，曾经使得J·B高夫恢复勇气，而于日后成为大演说家，成为世界上行善势力的中坚。

紫色象征悔改补赎，教会提醒教友多做祈祷，行善工，守斋，刻苦，圣化心身，迎接基督的降生和耶稣的复活。（亡者周年弥撒也用紫色）。

四旬期有双重特性：1、借着对洗礼的纪念或准备，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

《圣经》上说：“你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。”