50年后，本笃十六世教宗说：这喜悦或许是最简朴、谦逊的喜悦，因为在这50年中，我们看到原罪的存在，它反复地把人引向本罪，这些本罪也能成为罪的结构。

我们的原祖父母亚当、厄娃受了魔鬼的诱惑，犯了骄傲罪，使我们子子孙孙背上了原罪。也承担了原罪的后果——痛苦、死亡。七罪宗的第一条就是骄傲。那么，我们怎能少犯、不犯骄傲的罪呢？

‘自我’能成为一个狱吏，使人处处受到折磨和最沉重的压迫，那就是被称为‘罪’的压迫，它不是单纯地违犯一项法则，而是人的生存的失败和人处于奴隶的境地。

他们因为尚未除去罪的玷污（小罪），或为了生前未做的补赎，或因没有充分悔罪的心，暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼净自己，才能与至圣的天主合一。这些需被净化的亡者灵魂，就是“炼灵”。

与此同时，当时被捕的示威者却都被以扰乱社会秩序罪等其它小罪名定了罪。军政府似乎利用军事管制时期的特别法规对待此类案件，而所有针对前政府官员的案件几乎都停滞不前。

托马西总主教指出，博科圣地犯下了「严重违反国际法的罪行，包括战争罪和反人类罪；受牵连的国家务必与国际社会团结一心，作出紧急且有效的回应」。

（若16：33）苦难是罪的结果，是人咎由自取。亚当犯罪，从此地成了可咒骂的，生出荆棘和蒺藜，人必须汗流满面，才有饭吃，到头来还要归于尘土（创3：17-19），这就是苦累和死亡。

圣座常驻联合国观察员奥萨总主教在这场会议上表示，由於科技进步，常规武器的杀伤力日益相似於大规模杀伤性武器，经常被用来犯下战争罪和反人类罪。圣座吁请严加控管这类武器。

圣保禄在想的是：天主成了罪。祂没有犯罪，却替我们成了罪，而圣母玛利亚则是罪人的母亲，是我们所有人的母亲。」

忏悔己罪，代天主赦罪，两千年的天主教圣事，继承着庄严和神圣。　　告解者的身后，是正在等候的教友，虔诚地进行着省察、痛悔、定改。妇女蒙着头清晰地表达着传统的不断延续……