信德网讯2月14日，四旬期第一个弥撒一完，本堂冯国新神父开始了圣灰礼仪。教友们按次序到祭台前，一一从冯神父和二位修女手中领受圣灰，怀着谦逊和痛悔的心情接受天主的怜悯和宽恕。

　　信德年献给上主的最好礼物：这是台中教区苏耀文主教在主持三维越南裔耀汉小兄弟会会士晋升执事圣秩礼仪上的感叹。

根据《教会礼仪年和日历总论》第32-38号，主受洗节好像是圣诞期内的一部分。而且，第44号又说，常年期在主受洗节后的星期一开始。常年期到底何时开始？

礼仪作为教会生活的高峰和泉源更需要本地化，礼仪本地化的是教会本地化的一个明显表达，也是教会发展和福传的一个确切要求。教会礼仪年度中所庆祝的是天主救恩的历史，是耶稣基督进入人类历史中，救赎我们的重现。

教宗的这封信是在《巴西略二世东方教会礼仪书》出版之际，写给托朗枢机主教的。新出版的东方教会礼仪书，是在梵蒂冈图书馆与希腊东正教的合作下完成的，书的出版发行仪式在希腊首都雅典举行。

据台北总主教区周刊《天主教周报》报道，随着四旬期第一主日的来临，多个教区举行了成人入门圣事甄选礼仪。

是教会的圣周四，衡水教区各堂区的38位神父，早晨6点在景县主教府大堂，隆重举行圣油弥撒，圣油弥撒由衡水教区封新卯主教主礼，教区全体神父共祭，教区善导圣母传教女修会的二十余位修女、周围教友、望教友近百人参与了弥撒礼仪

授予执事圣秩礼仪假主教座堂举行，由教区主教杨鸣章主礼，荣休主教汤汉枢机、圣神修院院长夏志诚辅理主教与多位神父共祭。

也可利用主日弥撒经书（感恩祭典，把主日的读经带到家里研读；如在主日前研读，则是主日弥撒的准备；如在主日后研读，则是为使读过的圣经更加深入于自己的了解中和生活中。

众所周知，教会的礼仪年度有以复活节、圣诞节为中心的两个系统。知道吗，一如复活节的逾越颂，圣诞节也有宣报词，这篇文章我们就来简单探看以圣诞节为中心的礼仪庆典的两个宣报词的源头和内容。