当今社会是经济飞速发展时代，教友的信仰遇到严重挑战，在经济大潮前，如何理顺信仰与致富的关系，是摆在每个基督徒面前的一个问题。“君子爱财，取之有道”是中华民族的伦理格言

水是生命所必需的，但酒代表了宴席的丰盛和节日的喜悦。缸里的水用于‘犹太人的取净礼’，在进入房子前洁净自己是犹太人的习俗。

离开自己的同伴圣方济各走到路旁举起手，劝告小鸟你看造物主给予了我们美丽的羽翼茂盛的大树你远远地蹲着就好此刻你不必记着飞行生起火来，我将和我的兄弟一起走到火里去不要害怕火的热度在乔托的画中我将开始生命的自白在我行走的路上我的生命如同素描一样单纯

藉著信德之光，一度瞎眼的人发现他的新身份，成了『新造的人』，能在新的光芒中看见自己的生命和周遭的世界，因为他进入了与基督的共融，提升到另一个层次。他不再是个遭团体排斥的乞丐，不再受到失明和偏见的奴役。

菲西凯拉总主教2025年庆祝的禧年“将有助于恢复希望和信赖的气氛，这是我们众人都感到迫切需要重生的标记”。教宗方济各在2月11日写给圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella

我们无需去清理那生命以前的混浊，因为那混浊中孕育着希望的硕果，正如那位看似无救而被钉十字架上的牺牲者。我们不去怨叹那使我憔悴的遭遇，因为那遭遇是筑就我生命长城的基石。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。

我曾欣赏徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”这是诗人一种超脱的境界；我也曾欣赏奥斯特洛夫斯基的：“人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，不因默默无闻而羞耻，我把自己的生命，都献给了世界上最伟大的事业

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

生命的概念有时得不到正确的了解，因此在伦理道德方面，尤其从我们基督信仰的远景出发，留有很大的忧虑，这个忧虑就是生命从他的开始到结束受到即刻利益和零星解决途径的制约，这些看法既不反应我们的人类学观点，也不符合赋予我们生命的造物主的整个计划