首先，应感觉到天主是造我们的父亲，我们属于他的名下，因为他造了我们。人的“存在”是来自天主，因而人的“存在”是好的（善的），是天主在推动着一切，这是人所以为人的高贵处。

上世纪五十年代，父亲因信仰问题入狱，我也辍学了，后来嫁到了外教家庭中。丈夫尊重我的信仰，并有信教的意向。“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

文章摘录如下：父亲从女儿房门前经过，发现女儿的房间异常整齐。这太奇怪了。女儿15岁，追求时尚却不爱整洁，房间一向凌乱不堪。今天，不但被子叠得有棱有角，其他物品也摆得整整齐齐，擦得一尘不染。

（二）我们肉身的父亲惩戒我们时，我们尚且表示敬畏；何况灵性的父亲，我们不是更该服从，以得生活吗？（希12：9）这灵性的父亲首先是指天主，每次我们打开圣经或聆听圣言的时候，便应该有服从的精神。

父亲生平频繁念叨中的大公所，伴随着我的成长，大公所的名字扎根在我的心灵中，向往的情怀无时无刻萦绕在心头，今天，在天主奇妙的安排下，终于让我心想事成。

“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”参议院陷入了一片沉默。

我们谈及天主的慈悲时，多次引用家庭中父亲的形象；父亲爱他的子女，帮助、呵护和宽恕他们。身为父亲，他在子女犯错时教导和纠正他们，增进他们的善行善念。

当年，母亲在北平天主教堂办的一所稚幼院读书，十多岁当过修女，卢沟桥事变后，从教堂出来，跟在汇丰银行工作的父亲结婚，随即跟着抗日的父亲南下，离开军队到地方后，住在湖南桃源县。

大圣若瑟是福音中的人物，是童贞玛利亚的丈夫和耶稣基督尘世生命的父亲。

三、关于女性许愿的不同情形问3：为什么本章特别提到女性许愿要经父亲或丈夫确认？答：当时以色列是父权制社会，女性（尤其未婚女性）在法律与家庭中处于依附地位。