我满怀喜悦地回想当地教会和蒙古人民：一个高尚且睿智的民族，他们给了我极大的温暖和热情。今天我想带你们走进这段旅程的中心。有人可能会问：为什么教宗要走这么远去拜访一小群信徒呢？

那个政权企图压抑犹太民族，把这个民族从世界上抹去，因为这个民族是那位向人说话并救赎了人的天主的见证者。教宗说，这个政权企图在摧毁以色列人的同时，也将我们基督信仰连根拔掉。

教宗说：耶稣将这一丰富总体的表达用在自己身上，为显示祂默西亚身份的真实性质，即祂面向整个人类和每个人的使命，超越民族、国家和宗教的各种本位主义。

可是，卢德执意要陪伴孤苦无依的老婆婆：你到哪里去，我也要到哪里去；你住在哪里，我也住在哪里；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；你死在哪里，我也死在哪里，埋在哪里（卢1：16-17）。

这样的合作对国与国之间和民族与民族之间的彼此关怀与友爱以及对世界的和平都有重大的影响”。至于宗教信仰问题，教宗向五国大使说：“各宗教都有义务培养自己的信徒与国内的全体同胞建立友爱的关系，并关注每个人。

他继续说：“要是身为主教我们指出根植在我国悠久传统上的道德和精神基础，那是因为在我们的前景中没有一个忧虑、陷入虚无主义和衰落诱惑中的民族。存在的是一个活生生的民族。”

上主答复她说：你一胎生了两个国家，你腹中所生的要分为两个民族，一个民族强于另一个民族，年长的要服事年幼的。

教宗方济各8月16日上午在首尔的光化门，为朝鲜民族首批殉道者主持列真福品弥撒，在祭台上举扬了尹持忠和其他123位殉道同伴的圣德。教宗以这台弥撒开启了他在韩国第3天的牧灵访问活动。

一个民族的复兴或衰落，常常以民族文化和民族精神的崛起或萎靡为先导。中华民族的复兴，要靠民族精神的坚实支撑和强力推动。民族精神立足于民族的情感认同，而民族认同是民族传统中长期的历史和文化积淀的产物。

有时我会在瓜达卢佩圣母圣像前注视着她，感受到她是个照顾、保护子女的母亲，把民族和家庭向前推进。她给你轻柔抚慰，将恐惧一扫而空。」