第三种：这种人面对自己的痛苦和他人的痛苦，都能看到爱的机会，比如，腿断了，好了以后，他看到身有残疾的人，会很自然的去表达爱。一个失去过亲人的人，当别人经历同样的境地时!他懂得如何安慰。

他对所有人都很慷慨，对欧盟以外的人和残疾人士，对儿童和流浪者都同样慷慨。同卡洛在一起如同接近一个清水泉一般。去世前，卡洛为教宗和教会奉献出他的痛苦。

面对儿子澄澈稚嫩的眼神，菜波里诺哽咽了，点点头，安慰儿子说：“当然会的，圣诞老人最同情残疾的孩子了，你耐心等着吧。”眼看圣诞节就到了，可是到哪里去弄一辆自行车啊？菜波里诺一筹莫展。

「当我们亲身忍受严重病痛、残疾，或许治疗费用超过我们能力范围时，我们如何保持坚强？除了自身的病痛以外，当我们看见挚爱在我们身边觉得帮不上忙时，我们如何能够坚强下去？」

打针和吃药对胎儿的影响是极大的，会造成残疾，再说我的病还可能传给孩子。当时我的病情很糟，妇产大夫建议先治病。

当天其它的访问活动在下午进行：探访花之村的残疾病患、会见韩国修会人士以及平信徒使徒工作领导人。殉道者让我们牢记，必须将基督放在万有之上，在信仰问题上不让步。这是教宗在弥撒讲道中强调的思想。

直到那个时候，我才知道坐在我身边的那个男子姓杨，是附近农村的一位新教友，他的家境非常困难，妻子常年卧病在床，他的一个孩子也因车祸成了残疾。

我的胞兄梅乘骐司铎是耶稣会士，坐过牢，文革中被打成重伤，成为终身残疾，但却活到了91岁的高龄。1999年，他在徐汇大堂举行了晋铎50年金庆弥撒，与来观礼的教友共济一堂，并摄影留念。

在暮色的四合院里，我们几个人坐下来交谈，我被告知，黎明之家的孩子们，不是脑瘫，就是残疾，智商普遍低下，更多的是两者兼而有之，往往叫我们常人好不束手无策和怨天尤人一番。

他每每在结束发言或讲道时，鲜会不提及无家可归者或残疾人士。　　教宗方济各六月五日抨击「浪费文化」，使消费主义压倒同情心，人类沦为另一种可以被抛弃的物件，而需要帮助的人获得很少的关怀。