1987年7月，我在工作中出现了一次失误，上级的压力，同事们的嘲笑铺天盖地而来，在心灵的极端痛苦中，我每天晚上念玫瑰经，求圣母相帮。

好似福传与我们平信徒没有关系，这是一种极端错误的说法。这种根深蒂固的思想是造成中国天主教之所以长期不能快速发展的一块绊脚石，它使我们的教会蜗行牛步旷日无为地踽踽独行。

而宗教经济的发展，宗教消费的极端发展，常常还使人呈现有钱才能有信仰、有钱人的信仰更加虔诚的错觉。其道德精神、伦理规范，甚至还不如一个商业集团沃尔玛！眼下，面临金融危机，宗教能够做些什么呢？

耶稣渴望用他的无限大爱拥抱我们每一个人，在他即将交付生命的最后晚餐中，他为此做出了近乎疯狂和极端的爱的决定，他要做爱的囚徒，天天临在于面酒形下，临在于圣体龛中，这不是有些不可思议吗！

这位船长在临终前留下一句遗言：我平生遇到过两个极端的人，一个是眼里尽是金钱的基尔拉什船长，另一个是脑中装满慈善的乔治教士，他们所犯下的错都不值得原谅。

耶稣在那个时辰谱写自己的整篇圣咏第22章，即受苦的以色列子民的圣咏，以这种方式不仅将祂的民族，也将各个时代受邪恶压制人的痛苦背在身上，同时将这一切带到天主心中，坚信自己的呼号在复活时辰将得到应允：‘这极端痛苦中的呼喊深信天主必会予以答复

最近，澳大利亚政府加大努力、打击在本土活动的伊斯兰极端组织。澳大利亚不仅将恐怖袭击威胁提高到严重级别，而且加强了国会的治安警戒。不久前，800名澳大利亚警察参与有史以来规模最大的一起反恐行动。

等他们都长大成家了，似乎对家的那份温暖有着强烈的期待，生活中他们格外要强，对家庭充满渴望，然而正是这份在乎和小心，导致两种极端的现象，要不家庭十分和睦，要不就是彻底失望。

教宗说：这是一项双重的挑战：破碎化和大众化，这两个极端相互依存，共同支撑着消费主义的经济模式。

现实往往是江南三月，杂花树生，并非谁最美，谁就居于至善至美之不二法门；谁最精，其他就皆在去粗之列；谁要存，就必争夺主位排斥异端；谁有影响，就不断膨胀甚至走向极端。