「一个人伫立在苦架上的基督前，以信德之举将自己的所有罪过、自己过去和现在的不幸都交托给祂，有如脱下自己的脏衣服并将它投入火中，然后穿上基督为我们获取的正义，跟圣殿里的税吏一样，说：『天主，可怜我这个罪人吧

教宗说：「我们司铎有如贫穷人，我们渴望在施舍赈济，触碰乞讨者的手，注视他们的眼神时，拥有那贫穷寡妇的心肠。我们司铎像是巴尔提买，每天清晨起床时，祈祷说：『主，叫我看见。』

教宗最后赞赏菲奥里托神父有如「溪畔的树」（咏一3），因为他在贝尔格里奥等学生的心中扎根结果。教宗祈愿菲奥里托神父的这些著作也能在许多人的生命里扎根结果，为教会带来莫大助益。

当一切的向往被束缚、欺侮与凌辱迎面而来之时，在凄风苦雨中他毅然坚强，天主试炼了他，好像炉中的黄金，悦纳了他，有如全燔祭。洪流尚且不能熄灭爱情，这一切又如何？

教宗说，“如果在他的生命中得到了恩宠，如果祈祷使他某一天满腔热情，以致感到天国临在于我们当中，他的目光发生转变，有如孩童那样”，这是因为他持之以恒地诵念这简短的祷词。

教宗说：「天主父的这份爱有如一条河川，流经圣子耶稣、穿过祂，抵达祂所创造的我们。祂其实说过：『正如父爱了我，同样我也爱了你们。』

“家庭有如‘家庭教会’，是基督的圣事性临在于夫妻之间、父母与子女之间运作的场所。在这层意义上，家庭之爱是促进教会生活的一股持久的力量，这生活因所有家庭教会的生活而不断变得富饶。

它们有如一时绚丽的烟火，转眼便消失得无影无踪。教宗期勉青年予以抵抗，并说道：「这就是为什么必须珍惜信仰的惊喜、赞叹和美好！」「我们成为基督徒，并不是出于义务，而是为了美善。」

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

教宗谈到因着圣亚大纳削的所写的《安当的一生》，“天主把隐修士的生活指给众人有如一盏明灯，好使每个听到谈论隐修生活的人，都知道遵从天主的诫命是可能的，因而勇敢地走修德成圣的道路”。