（卷十一9）枢机指出保持礼仪神圣性的重要性。他说：“如果神圣的意识觉完全丧失，那么使信仰行为开花的土壤或气候就会消失。这是世俗化的最恶劣的效果。”

比如，马萨乔的画强调现实的力量，肉体的力量，圣子人性的力量，安杰尼科则朝向超性的层面，较神秘性的层面。这肯定是对艺术工作者的一个不断的邀请，请他们常常寻找新的道路来表达基督信仰的奥秘。

罗马主教在他牧职的第十二个年头，世界进入了一个黑暗的时刻，人类的命运任由那些无法评估其决定后果的统治者摆布，他们似乎向战争的不可避免性屈服了。

为福音的缘故而被消耗，使自己「成为所有人的一切，坚持不懈」，以及「在我们的分歧中团结，迈向大公性的团结。所以，在「世界主教会议」和教宗「首席权」上合一团结。　　

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。

强调广泛开展可支持性的防治艾滋病宣传，防治对艾滋病人的歧视。　　菲律宾基督教团体希望从学校抓起，为零感染、零歧视、零死亡做出贡献。据联合国统计，近年来，菲律宾艾滋病泛滥，平均每天九例感染。

他们的年龄和语言均不相同，却都在表达超性与内涵的双重幅度：哥伦比亚籍艺术家莫妮卡·布拉沃（MonicaBravo）的装置艺术，从大自然、几何和圣经的本质中获得灵感；马其顿艺术家尔必达·

这份圣座文告尤其邀请教育工作者要教导青年「生命的神圣性和每个人与生俱来的尊严，不论其种族、宗教、文化、社会地位和政治选择」。托朗枢机引用圣若望保禄二世教宗的话，指出基督徒和穆斯林享有「祈祷的特恩」。

在华盛顿，他在大家不注意的时候，私下接见了几个有代表性的遭受性侵的受害者，这跟他温和、低调的性格相符，他用自己独特的方式做着为教会、为大家有益的事情。　　

李主教在讲道中指出，为了维护弥撒礼仪的神圣性，遏止把弥撒礼仪变为神父“个人作品”的自由主义倾向，当今教宗本笃16世批准举行拉丁弥撒，这是恢复天主教传统中的美好事物，不是后退而是向前展望。