此外，司铎聆听忏悔者罪行的方式，应该具有超性的幅度，尊重每个人的尊严和个人历史，如此便能领悟天主对这位忏悔者的圣意。

教宗说:「事实上，目前的危机也有其个人主义的根源，它掩盖人际关系幅度并导致关闭于自身的小世界，关注自己需要和欲望的满足，很少关心他人。」

谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流，教宗说：当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时，它也关闭了通往超性真理的门户，难免不变得贫乏，正如已故若望保禄二世教宗清楚所见，这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维

卢神父表示，我们在四旬期内要让自己成长，不单只从物质方面关怀他人，还要加大幅度去关心弱势人士灵性上的需要，包括教会‘神哀矜’（见天主教教理简编）中所指：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

阿图伊雷神父表示，「宗教经验含有肉体幅度。当人寻找深刻的宗教经验时，多少需要肉体的参与」，因此，离家参与朝圣是相当自然的事，不仅仅为基督徒而言，为其他主要宗教的成员也是如此。　　

与会神长们强调，信友们不能以要么是教会成员，要么是世界公民而划分，其实这两个幅度是并驾齐驱的。主教们进一步表示，平信徒必须在自己的教区内联网，这也是因为，如果教会远离了社会，新福传就结不出果实。　　

与会神长们强调，信友们不能以要么是教会成员，要么是世界公民而划分，其实这两个幅度是并驾齐驱的。主教们进一步表示，平信徒必须在自己的教区内联网，这也是因为，如果教会远离了社会，新福传就结不出果实。　　

陈树培续称，福传企业化有助信徒在生活中带出信仰的幅度，以专业推动福传，梵二以后，教会强调基督、君王、司祭的身份，信徒有使命共同建设教会。以创作音乐作福传的信徒乐队基石是汇聚平台的团体之一。

主显节也有传教和普世幅度。教宗本笃十六世以波兰语致候时，要求信众活出贤士精神，保持北欧的传统，继续贤士游行，一如使命。