刚结束不久的慈悲禧年多次提醒我们，慈悲乃是耶稣将来审判我们的重要‘尺度’：我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的（玛廿五35）。

在最后审判时，我们在基督面前采取的立场将对我们的永恒生命带来决定性的作用。一切都可以用两个字来表达：承认我或否认我。

在审判时刻，上主要因此事跟我们算账”。教宗结束讲话后，降福了那尊融合了“救生衣”的“十字架”并将其挂在观景庭院的墙壁上，以纪念所有被迫冒著生命危险寻找更美好生活的移民和难民。

我们每个人都有责任考虑我们生活在世界上的方式，而不是孤立于周遭的环境和对此漠不关心，因为我们是为了相遇而受造，天生过著团体生活，将来我们个人、社会团体和国家的幅度都会是我们受审判的标准。

为了使众教友深刻了解耶稣基督救赎人类的史实，教堂放映了耶稣受难的多媒体课件，图文声并茂的效果深深吸引了人们的眼球……耶稣被交付、被审判、被鞭打、被钉死的情景历历在目，揪着每一位教友的心

面对审判的时刻，身为基督徒的恩宠为我是很明确的。身为基督徒，赏给我的是对生命的审判者的认识，甚至是友谊，且允许我带着信赖来穿过死亡的幽暗之门。

我在《炼狱、地狱之我思》的这篇博文中，曾就因同样问题而向我发问的朋友这样介绍了加拿大神学家罗海荣（RonaldRolheiser）神父对天堂、炼狱、地狱的观点与看法：就像我们在母胎中时，虽然不知道母胎外是什么样子

为了帮助麦肯兹明白这一真理，智慧女神要求他坐在天主的位置上来判断他的儿子和女儿，只能从中选一个来升天堂，另一个去下地狱。

教宗接著呼吁打击「肤浅的媒体审判」，说：「有一次，我提到西班牙的一个案件：媒体审判毁了多名司铎的人生，事后他们沉冤昭雪。在作出媒体审判前务必三思。」

佛教不相信永恒的生命，认为所有生命都是在六道轮回中不停流转，根据其生前所作所为及与他者（人、动物、或别的事物）间的因缘不停在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六个世界转生。