除酒饼之外，善会成员专门准备了一份特殊的心型面包，并援引教宗的话——传教是爱的问题。心中是玫瑰经花环以示信徒们为新枢机祈祷。　　

高神父告诉“信德”通讯员：当今社会生活工作节奏很快，教友们缺少交流沟通，举办文化节旨在为教友们提供了一个交流平台，就像初期教会时，教友们时常一起团聚、擘饼、祈祷，怀着欢乐和诚实的心一起进食。

“愿意升天的人不少，愿意背十字架的不多；愿意同耶稣享福乐的人到处都是，愿为耶稣受苦难的人寥寥无几；耶稣分饼时去的人不少，耶稣饮苦爵的时候，在跟前的人不多……”这种千年以来的人生大悲剧直到今天还在人生剧场里疯狂地上演着

这是我们司铎们每天在弥撒中向信众举扬成了基督的圣体圣血的饼酒时，不断重复的话。这礼仪举止是教会的整个使命，教会不能宣讲自己。当教会宣讲自己时，她就有祸了，就会失去方向，不知何去何从！

由于和您及修女们在一起时，看到您们面容的宁静光辉，使我想起丁尼生的诗句，他叙述骑士们围坐圆桌，阿瑟国王出现在他们当中时说：我逐一注视着骑士圈每位的眼睛，闪耀着刹时相似国王的光辉。

由于和您及修女们在一起时，看到你们面容的宁静光辉，使我想起丁尼生的诗句，他叙述骑士们围坐圆桌，阿瑟国王出现在他们当中时说：我逐一注视着骑士圈每位的眼睛，闪耀着刹时相似国王的光辉。

但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中，毅然放弃与耶稣神秘结合、交谈……当然，其中一些人在对耶稣高呼“贺撒纳”之际，很可能也有“政治目的”或受利益驱动，正如他们欢呼时所说的：“贺撒纳，因主名而来的以色列国王

感恩圣事就是在身为教会的共融奥迹中将我们与众弟兄紧密相连，在这共融奥迹中，唯一的饼使众多肢体成为一个身体。这样一来，正如教宗在爱的圣事劝喻中所说，感恩圣事激发我们道德的活力。

餐桌上恭放着十字架，这表明祭台上所祭献的是基督的牺牲祭献：祂是精神的食粮，藉着饼和酒的形体我们领受的是祂自己。

（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。